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小悦悦作文 小月月车祸事件感想

作文一:《小悦悦作文》2000字

据10月16日南方电视台报道,2011年10月13日下午5点半左右,在广东省佛山黄岐的广佛五金城附近,一名两岁女童悦悦被面包车撞倒,血流满地,司机逃逸,接着,悦悦又被第二辆车碾压。前后7分钟内,共计18位路过的人无一人伸手援救,哪怕是打个报警电话。直至一位拾荒阿姨发现后将其扶起。2011年10月21日,小悦悦经医院全力抢救无效,在零时32分离世。

此事在社会上引起轩然大波,愤怒者,叩问者,抱怨者,反思者,你对次事件有何感想?写一篇不少于800字的作文。

要求:①自选角度;②自定立意;③除诗歌外,文体不限。④不要套作,不得抄袭

新闻回顾:

彭宇案

2006年11月20日早晨,一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中,老太被撞倒摔成了骨折,鉴定后构成8级伤残,医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。

彭宇表示无辜。他说,当天早晨3辆公交车同时靠站,老太要去赶第3辆车,而自己从第2辆车的后门下来。“一下车,我就看到一位老太跌倒在地,赶忙去扶她了,不一会儿,另一位中年男子也看到了,也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢,后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说,接下来,事情就来了个180度大转弯,老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。

法院做出一审判决,彭宇被判赔45876元。判决书称“彭宇自认其是第一个下车的人,从常理分析,他与老太太相撞的可能性比较大。如果不是彭宇撞的老太太,他完全不用送她去医院”。

司机扶老人险成“彭宇”

几年前,发生在南京的“彭宇撞人案”依然让人记忆犹新,而27日发生在江苏的一幕虽与彭宇案极其相似,却有一点不同,那就是警方调查时掌握的一段监控录像,它作为证据足以证明,被告者不是肇事者,而是助人为乐。

27日中午12点多,江苏如皋市公安局交巡警大队石庄中队接到报警,称一辆大巴车在石庄镇西边的张黄立交桥上,撞倒一名骑三轮车的老人后逃逸。这位老人经过医生诊断,头部有轻微伤,在医院留院观察。老人一口咬定那辆撞倒她的大巴车车牌号是苏F29171。接到警方通知后,大巴车驾驶员殷红彬接受调查。可殷红彬所述与老太太反映的情况完全相反,殷红彬说,自己开车经过张黄立交桥,下桥时发现前方有辆三轮车横在路面上,靠近后看清楚是一名老人被压在车下,于是他靠边停车,下车搀扶那位老人。当时,同在车上的乘务员郁维贞反映,搀扶起那位老人后,老人还感谢他们做了好事。 (综合)

88岁老人摔倒无人敢扶1小时后窒息身亡

前日上午,88岁的李爹爹在离家不到100米的菜场口迎面摔倒后,围观者无人敢上前扶他一把。1小时后,爹爹因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。记者9点赶到事发地武汉市知音西村菜场门口时,现场只剩下一小袋香蕉和一小摊血迹。

易师傅目击了事发全过程,她回忆,爹爹是清晨7点半左右在菜场口跌倒的,面朝下摔在地上,他想站起来,但力气不够。附近的摊贩称,李爹爹躺在地上1个小时,围观的人越来越多,但是没人敢上前扶一把。直到李爹爹的老伴和儿子赶来扶起他,并送往汉阳医院。 据楚天都市报

最美妈妈吴菊萍:我不是英雄,只是恰好碰到了

由网络发端,如今延续到现实生活中,她拥有一个最响亮的名字——“最美妈妈”。2岁的妞妞从十楼坠地的一刹那间,她甩掉高跟鞋,向空中伸出了一双接抱的手„„十天以后,妞妞醒了,这是她缔造的生命奇迹。这位名叫吴菊萍的80后母亲,很平凡,平凡得没有人能说出她以前曾做出过什么惊天动地的事;但她确实又很伟大,中国人传统的勤劳勇敢、乐观善良、见义勇为等美德的滋养,让她在伸手一接的刹那绽放出最美丽的大爱光辉。

网络上,网民们在感动:世界上最动人的传奇,就是那一接的大爱和美丽;社会上,人们在思考:走近了她,该怎样熏陶你我?读懂了她,该获得怎样的力量?新华社发

7月2日,杭州白金海岸小区,两岁女童妞妞从10层高楼坠落。这一瞬间,邻居吴菊萍踢掉高跟鞋,伸出双臂接住了孩子。这个发自本能的动作,令她当场昏迷,左手臂多处骨折,但也挽救了妞妞的生命。

这惊险的一幕,感动了亿万人,网友们赞誉吴菊萍为“最美妈妈”,更有人称她是“英雄”。

近日,本报专访吴菊萍。这个有一个8个月大孩子的普通妈妈,不认为自己是英雄。她说,“我只是恰好碰到了”。面对扑面而来的赞誉和奖励,她觉得,“像做梦一样,有点不真实”。

大学生勇救十余名落水者:

我只做了我该做的

2006年10月7日,郑州交通学院大二学生叶龑从落水客车中连救十余人,之后悄然离去。10月31日下午,部分获救人的家属专程赶到郑州,面谢救命恩人。获救人尚云鹏的母亲叶素琴代表大家给叶龑送来2000元钱,以谢大恩,被叶坚决推辞了三次。实在推辞不过,叶龑当场表示把钱转赠给贫困生。感动之下,叶素琴紧紧抱着叶龑,双眼含泪。“拿着吧孩子,你救了我们孩子的命,这是我们几家的一点心意。你要是不接,我们心里更愧疚,一辈子都不安心。”10月31日下午6点,在郑州交通学院,尚云鹏(叶龑从落水的客车中救出的人之一)的母亲叶素琴紧紧拥抱着叶龑,含着泪说。2000元“谢恩钱”是三家凑份子凑的,除了尚云鹏家外,其他两家是被救人兰红家和张松家。

水中撑起生命链条 3名大学生英勇献身

2009年10月24日下午,长江大学学生在长江边发现两名少年落水,不会游泳的10多名学生手挽手组成“人梯”下水救人。两名落水少年得救,而陈及时、何东旭、方招3名年仅19岁的大学生献出了宝贵的生命。

昨日,省政府决定追认陈及时、何东旭、方招为革命烈士。

女孩遭遇交通事故被压车底 农民工齐力抬车救人

“好样的”江西老表感动网络

新华网南昌10月21日电(新华社“中国网事”记者温美良、高皓亮)19日下午3时,南昌市广场东路上发生一起交通事故,一名女孩被一辆蓝色别克轿车压在车底,情况十分危急。此时,20多个正在附近等活的外来务工人员闻讯立即冲上来抬车救人,由于救援及时,受伤女孩得到及时救治。

作文二:《作文素材小悦悦》1600字

小悦悦事件

事件:

2011年10月13日下午5时30分许,一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城:年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里,被一辆面包车两次碾压,几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是,七分钟内在女童身边经过的18个路人,竟然对此不闻不问。最后,一位捡垃圾的阿婆陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室,脑干反射消失,已接近脑死亡。2011年10月21日,小悦悦经医院全力抢救无效,在零时32分离世。

名言:

1中国人的“各人自扫门前雪,勿管他人瓦上霜”、“明哲保身,莫谈国事”、“事不关己,高高挂起”的阴暗心理的形成,盖因缺乏人权之保障也。蝼蚁尚且偷生避死,何况万物之灵的人哉。                  ———林语堂在《吾国与吾民》一书中分析中国人的冷漠症

2犹太作家威塞尔先生曾说:“美的反面不是丑,是冷漠;信仰的反面不是异端,是冷漠;生命的反面不是死亡,是冷漠。”

评析:

1那些围观者,剥离了冷漠的标签,也是普通的民众。他们未尝不懂,没有人是座孤岛,相互搀扶才能同舟共济。或许换个语境,他们也会痛斥“铁石心肠”,呼吁人性回归。可一旦轮到自己做“路人甲”,他们就打起酱油。原因何在?究其症结,不过是“行善有风险”,出手不得不谨慎。将道德流失归咎于“世态使然”,是公众一贯的逻辑转化。“彭宇案”殷鉴在前,“做好事遭恶报”,谁还敢冒险救人?

2在这个事件中,小悦悦一家固然遭受巨恸,而我们也未尝得以保全——只要你的人性还没有完全泯灭。我们大家其实都受了伤,小悦悦被撞、被碾、在地上挣扎抽搐的这一幕会长久地留在我们心里,像一根针一样不断地刺痛我们的灵魂,令我们寝食难安。有没有可能有一个社会组织,让大家坐在一起,彼此诉说,彼此慰藉,彼此疗伤?但根本的拯救,还是要找出那个令我们害怕的神秘力量,消解它,根除它,只有这样我们才不再害怕,我们心底的道德感才会焕发力量和光辉,小悦悦这样的遭遇才可望避免,生命的尊严才有望回归,而我们,也可以终于活得像个人样。这样的拯救,除了我们自己,别无他人。

4但愿我们别过早地遗忘小悦悦。遗忘是一种罪!记住小悦悦,记住18个冷漠路人,更要记住我们每个人身上粗俗的道德伤疤。如果我们继续麻木,继续健忘,继续在市侩与轻佻中嘲笑自己、嘲笑他人,那么,今天,发生在小悦悦身上的悲剧,一定会在我们身上加倍上演,一定一再残忍重现。这不是因果报应,更非道德咀咒,而是因为小悦悦的悲剧,是在以一种极端残忍、极端血腥的方式,告诉我们:道德病了,人心病了,制度也病了,而且病得不轻。很显然,小悦悦的遭遇,又一次次戳破了我们社会的道德脓疱,推倒了那些虚华与矫饰的沙塔,也是对GDP神话的某种嘲弄。人们都在感叹人心不古、世风日下,有多不古、有多日下,小悦悦的遭遇告诉了我们。而可预料的是,如果我们再不自我救赎,比小悦悦悲剧更残忍的事情还会出现。

惟一值得欣慰的是,小悦悦事件中,还有拾荒阿婆陈贤妹,有了陈贤妹,我们才不至于输得太惨、才不至于颜面丢尽。于是,有人感叹,一个国家的良心被一个拾荒的捡了起来!一个阿婆能捡起失落的国家之心吗?能拯救破损的道德之旗吗?我是悲观的。当社会良知以惊人的速度沉降,仅有一个阿婆是远远不够的。我们不能做虚无的道德鼓吹者,如果自己不洗澡,反倒要求别人讲卫生,显得多么苍白;如果我们一边做着不道德的事,又一边要求别人讲道德,又显得多么可笑。

5放眼整个事件,让人们从中读到的似乎除了冷漠还是冷漠,冷漠的司机,冷漠的路人,冷漠的心灵。由此,我们不禁感慨,现在的人们到底怎么了,为什么会这么冷血和没有人性?而导致这种人心冷漠的根本原因又是什么呢?归根结底还是人与人之间的信任危机使然,因为人们之间的各种误会和观念,导致彼此不那么信任,多一事不如少一事的心态便也滋生。就像现在大街上跌倒了老人没人敢扶,是因为扶人者害怕自己遭讹诈,做了好事不讨好。好人难做或许成了每个人在面对突发危难事件时的一种纠结和犹豫的自我保护符,在面对他人遭遇生死的关头,也不敢再轻易出手相助,选择了冷漠,选择了漠视。

这实在是一种悲哀!是人性的莫大悲哀,眼看着稚嫩的生命碾在滚滚的车轮之下,痛苦的小女童无力的呼喊妈妈,无论是什么原因都不该阻挡住善良者伸出施救的手,都不该冷漠处之,任由小女孩在痛苦中挣扎,哪怕是拨打个求救电话也好,也能让我们路遇此事的人们有份心理慰藉,我想那些从小悦悦身边冷漠走过的人们心里永远不会好受吧!这种来自人性的缺失和残忍,在冷漠了小女孩的同时,也深深的伤害了我们自己。

作文三:《作文素材:小悦悦》8300字

作文素材:小悦悦被车碾压事件

【真相还原】

2011年10月13日下午5时30分许,一出惨剧发生在佛山南海黄岐广佛五金城:年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里,被一辆面包车两次碾压,几分钟后又被一小型货柜车碾过。而让人难以理解的是,七分钟内在女童身边经过的18个路人,竟然对此不闻不问。最后,一位捡垃圾的阿婆陈贤妹把小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。小悦悦在广州军区陆军总医院重症监护室,脑干反射消失,已接近脑死亡。2011年10月21日零时32分,小悦悦经医院全力抢救无效,零时32分离世。

【深刻反思】

汪洋:呼吁深刻反思‚小悦悦被车碾压事件‛

这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠,折射出的问题带有一定的普遍性,它是我们工作中长期存在问题的反映。

我们在消除贫穷追求财富增长的过程中‚一手硬‛、‚一手软‛,是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一,对此我们有着不可推卸的责任。

本报讯最近佛山市发生的‚小悦悦被车碾压事件‛引起社会上的广泛关注,也牵动着省领导的心。在10月20日省委常委会研究贯彻十七届六中全会精神时,省委书记汪洋呼吁,要认真反思出现悲剧的根源,要用‚良知的尖刀‛来解剖我们身上的丑陋,要忍着揭开疮疤刮骨疗伤的疼痛,唤起全社会的警醒和行动,在公众参与下创造一种扬善惩恶的制度条件和社会环境,努力减少和避免小悦悦类似悲剧在广东再次发生。

汪洋说,小悦悦两次被车碾压而18个路人无人出手相救的悲剧,让人痛彻肝胆,心灵受到巨大冲击。我们不否认这个社会有道德、有良知的人是绝大多数,但这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠,折射出的问题带有一定的普遍性,它是我们工作中长期存在问题的反映。我们在消除贫穷追求财富增长的过程中‚一手硬‛、‚一手软‛,是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一,对此我们有着不可推卸的责任。物质贫乏不是社会主义,精神空虚也不是社会主义,道德堕落更不是社会主义。悲剧的发生反映了长期以来我们在发展方式上存在的弊端。改变这种状况,广东必须认真贯彻落实科学发展观,坚持以人为本,深刻反思发展理念上的不足,在牢牢扭住经济建设中心不动摇的同时,要根据党的十七届六中全会精神,深入开展社会主义荣辱观的宣传教育,更加注重加强思想政治建设、文化建设和社会建设,努力促进经济持续发展、人民安居乐业、社会蓬勃向上。(岳宗)

各界:佛山女童遭碾   悲剧折射社会深层次原因

6天前,年仅2岁的女童小悦悦在佛山南海一处五金城里被两辆面包车先后碾过,‚惊心‛7分钟中有18人路过,却无一人伸出援手,该事件在社会上引起了很大的反响。19日,广东省社会各界人士齐聚一堂共同反思事件背后的原因,与会者普遍认为,事件折射出的社会深层次原因非18个‚陌路人‛所能承担。

小悦悦事件发生后,几乎所有民众都将谴责的声音投向了18位见死不救的路人,而在这之前,已经发生过南京彭宇案以及天津许云鹤案等见义勇为却被反咬的典型事例。

广东省社科院研究员陈忠烈说,18位路人固然有错,但事到如今,人们应该更多地去反思悲剧背后的原因,‚这种悲剧在中国不是首例,小悦悦事件发生后,所有人都在讨论道德底线沉沦的话题,我们应该深思是什么导致了这种社会氛围,而非站在道德制高点谴责违反道德者。‛

华南师范大学理论部副主任谈方则表示,要重建人们见义勇为的精神,应该呼唤每个人守护自己的道德底线,而不是指责社会不公平,指责18个冷漠路人,每个人都要反思自己是否今后能在类似状况中承担起自己的责任。

谈方建议,希望在小悦悦事件发生地建立一座纪念碑,以警醒和告诫人们应保持的优良传统,同时还要进行‚好人好报、坏人受惩‛的专项行动。陈忠烈也建议广东在法制建设中充分考虑民族的优良传统。

佛山南海区启创社会工作服务中心的社工黎玉婷从其身份的角度解读了该事件,小悦悦事件就发生在该服务中心所在的社区里。黎玉婷说:‚事件对我们的震撼很大,从18个路人所谓我们看到的是当下人们邻里关系的人情冷漠,如何去重建一个‘守望相助’的社区关系,是社工应思考的问题。‛

19日,广州军区广州总医院传来消息,小悦悦病情已进一步恶化,医院正全力抢救。该医院副政委刘广秀介绍说,医院每天都围满了前来探望小悦悦的媒体和市民,目前医院已与省内外名医专家沟通,共同研究抢救方案。刘广秀说:‚小悦悦事件折射出的社会问题值得反思,而医院此刻最重要的就是‘救死扶伤’。‛

小悦悦事件发生后,广东的慈善机构、志愿者们纷纷伸出援手。截至19日,小悦悦家人收到捐款已超过27万元人民币。广东省慈善总会秘书长许敏谦透露,接下来他们会协助小悦悦的父母妥善处理善款,或者会考虑建立一个‚小悦悦‛慈善基金。

专家:告慰小悦悦应先改彭宇案判决思维

10月21日凌晨,佛山被碾女童小悦悦终因抢救无效而离世。舆论痛惜之余,有不少人呼吁,借鉴国外经验,以立法形式‚保护见义勇为者不被诬陷‛,规定‚见死不救者应受惩罚‛。

对此,上海交通大学法学院院长季卫东教授向中国青年报记者表示,‚立法告慰‛的效果不宜作过高估计,相形之下,改变‚彭宇案‛的判决思维‚也许更为现实‛。

据了解,美国、德国、加拿大和新加坡等国的法律中,均有见义勇为者‚免责‛、见死不救者‚受罚‛的相关规定,这些也成为公众眼中值得借鉴的‚他山之石‛。但美国哥伦比亚大学法学院中国法研究中心教授本杰明〃利伯曼、中国政法大学中德法学院副院长马克〃汉斯今天都向记者表示,在他们看来,西方社会中的‚救人意识‛并非主要通过‚立法‛来塑造的。

‚在美国的大部分州,确实有某种形式的《好撒玛利亚法》来保障助人为乐者,使其一般不会因为救人过程中的疏忽而遭到起诉。‛本杰明〃利伯曼表示,‚但纸面上的法律,究竟能对现实产生多少实效?实证研究表明,见义勇为的频率,并不建立在它是不是一种‘法定义务’之上。‛

马克〃汉斯也向记者证实,德国刑法中确实规定对一些‚举手之劳‛却见死不救的行为,要课以1年以下监禁或相当数额的罚金。‚但是,我相信,如果你问一个德国人为什么他会选择帮助悦悦,答案不会是‘因为法律是这么规定的’,或是‘否则会有人起诉我’,而是‘这是一种他人需要帮助时的自然之举’。‛

在佛山女童被碾案中,18名被斥‚冷漠‛的路人无一伸出援手,被不少公众看做是4年前南京‚彭宇案‛的阴影投射。

2007年,南京徐老太将彭宇诉至法院,称后者将自己撞倒,而彭宇则一直坚称自己并没有撞到徐老太,完全是出于好心将其扶起送医。一审判定彭宇撞人并赔偿4万余元,‚彭宇案‛最终以调解告终。‚第一个下车之人,从常理分析,其与原告相撞的可能性较大。‛‚如果被告是见义勇为做好事,更符合实际的做法是抓住撞人者,而不仅仅是好心相扶。‛‚如果被告是做好事,根据社会情理,在原告的家人到达后,其完全可以在言明事实经过并让原告的家人将原告送往医院,然后自行离开,但被告未作此等选择,其行为显然与情理相悖‛……一审判决书中的上述判决词,在‚雷人‛的同时,引起舆论哗然。

有网友就说:‚冰冻三尺非一日之寒,‘彭宇案’之后,助人的成本、风险、恐惧值都提高了,慢慢就形成了现在这种‘想救不敢救’的冷漠局面。‛‚不知当年审判‘彭宇案’的那位法官,可知自己的一个决定,造成了如此大的蝴蝶效应?‛

季卫东表示,将‚想救不敢救‛的社会局面归咎于当初审理‚彭宇案‛的一名法官,固然有失偏颇,但要避免悲剧重演,重要的一点就是改变‚彭宇案‛的判决思维。

‚在双方证据都不充足的情况下,法官没有依照‘谁主张、谁举证’这个基本标准,而是在疑点重重时,就根据所谓‘常理’和‘社会情理’对彭宇的过失进行了可能性分析,当然难以令公众信服。‛季卫东表示。

他告诉记者,按照现代民事诉讼制度在分配证明责任方面的基本标准,应该是‚谁主张、谁举证‛,由负责举证的那一方来承担无法查清真相的不利后果。‚在‘彭宇案’中,告彭宇撞人的徐老太有义务证明彭宇存在侵权的客观过失。‛他解释,‚在这种情况下,法官如果不让负有举证责任的徐老太承担不利后果,就意味着,实际上在相当程度上把举证责任推给了被告。无需借助‘见义勇为’行为来辩护,这种思路也是有悖法理的。‛

马克〃汉斯也表示,若‚彭宇案‛发生在德国,法官会要求原告证明‚是彭宇撞了她‛,证据不足就不予支持。‚被告没有义务证明‘他没有撞’。否则,每个人都会很容易随机地把损失‘赖’给别人。‛

季卫东担心,‚彭宇案‛的这种判决思维正在形成某种定势,公众在救人时不仅担心被被救者‚讹‛上,更害怕的是连法官都不会支持自己。

据公开报道显示,继在证据不足的情况下,被判罚钱的彭宇案之后,天津、湖北、江苏及福建等地都曾上演‚一方称好心助人,一方称对方肇事扶人‛的‚罗生门‛。

‚一旦这样的事态普遍化,道德的大面积滑坡就无法避免。‛季卫东表示。

见死不救引发社会大讨论

‚小悦悦事件‛发生后,再次引发社会对见死不救行为的强烈谴责,网民也对遇到被撞跌倒事件到底该不该拉一把展开大讨论!社会公德日益滑坡,已经不是道德约束所能控制的范围了,应该把见死不救立法处臵,让那些冷漠的路人不单单遭受到良心的谴责和外界的唾骂,更应该受到法律的制裁!

也许是‚彭宇案‛的巨大影响,让很多想做好事却不敢做好事的市民产生很大的顾虑,做了好事万一被诬陷怎么办?这就是一个公正公平公开的‚整治‛问题!

要想把中国的社会公德风气重新拉回到‚雷锋时代‛,应该做到以下三点:

应该立法对‚恶意诬陷他人‛‚碰瓷‛的人进行严办,制定出刑罚,处以罚款或拘役,以此杀鸡儆猴,告诫那些想碰瓷捞偏门的人,‚昧着良心‛是没有好下场的。而目前中国的类似碰瓷案件,大都以调解更或是判‚好心人‛败诉,试问这样的判罚结果对‚好心人‛来说,怎么能让人家心安不憋气。检察机关应该抱着绝对公平公正的态度处理类似案件,不得徇私枉法,让好人蒙冤,如若判错,检察机关需负连带责任!

对做好事见义勇为的人大肆宣传并予以奖励,这样才能从根本上鼓励见义勇为的良好风气,重拾雷锋精神!每个人做好事都渴望被他人肯定,不管是物质奖励还是精神奖励,都对‚好心人‛是个鼓励敦促,也可以让更多的‚好心人‛加入到见义勇为队伍中来!

对冷漠路人见死不救的严格立法,让他们不单受到周围人的唾骂和良心的谴责,更重要的是用‚实际行动‛让他们记住,让他们觉悟(此点尚不成熟)。

在公德大幅滑落的今天,社会道德的约束力已经急剧下降,很多人漠视道德就是出于‚我就不帮,你能把我怎么着‛的心态,如果再不出台相关立法规范,恐怕这种心态会日趋严重,到最后当每个人的世界里只剩下了自己,那这个社会就会崩溃,一个不团结没有血性的民族怎么能够在世界立足,又如何谈经济发展国家进步!

拥有五千年文明的泱泱大国,如果连互帮互助的精神都最终失去的话,那是万分可怕的!希望相关部门及时立法,不能再让这种‚见死不救‛‚农夫与蛇‛的故事续演下去,13亿中国百姓的良心真的伤不起!

也有网友提出,立法严办说的容易,如何实施确是相当困难的。确实如果一个人在路上受伤,上百人围观,只有一个人打110的话,我们不可能把其余99个人都抓起来。所以我们要认清一点:‚立法严办‛严办的目标人群是谁?是那些碰瓷的恶意诬陷他人的人。

佛山需要两尊纪念塑像

广泛的社会关注、讨论与反思,让小悦悦成了一个象征和符号。

这一点从民众自发前往佛山举行的追悼仪式和弥漫于网络的红烛可以看出。一个两岁四个月的小生命,这些天来几乎让整个社会为之心碎。

这一点也可以从医院方面罕见举办的抢救情况新闻发布会看出。为一个既非政要、亦非名人的普通伤者,这样郑重其事,只是为了回应公众的极大关切。

这一点还可以从广东省委书记汪洋的公开发言中看出。这位一省之‚父母官‛呼吁,要认真反思出现悲剧的根源,要用‚良知的尖刀‛来解剖我们身上的丑陋,要忍着揭开疮疤、刮骨疗伤的疼痛,唤起全社会的警醒和行动。

汪洋说,它是我们工作中长期存在问题的反映。我们在消除贫穷追求财富增长的过程中‚一手硬、一手软‛,是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一,对此我们有着不可推卸的责任。悲剧的发生反映了长期以来我们在发展方式上存在的弊端——这样的公开言论,既是当政者对这一事件作出的总结,也是对公众舆论郑重而正式的回应。

或许可以说,当这个社会飞速发展,进入21世纪第二个10年,小悦悦的遭遇以令人意外的方式,集中而浓缩地暴露了发展中的问题,击中了社会的神经和痛点,引爆了一场集体性对社会人心、道德和发展模式的反省。

从这一意义上说,小悦悦的悲剧超越了这个小生命自身,其带来的痛感也远远超越她的家人本身。

广东省已组织发起关于这一事件的大讨论,这表明当地政府为改变这种现状、消除积弊而有所行动。但或许,与其进行行政式的命令和‚一阵风式‛的推动,不如在事发地的佛山朴素地塑上两尊纪念像。

一尊献给已经离开人世的小悦悦,这个小生命死于路人的冷漠,是烙在我们内心深处一道耻辱的伤痕;另一尊献给第19个路人、58岁的拾荒老人陈贤妹,有了她,我们才有了救赎。

这两尊塑像的符号意义,并非自上而下地塑造和赋予,而是由公众由下而上地推动和达成,以此警示社会,唤醒人心。

塑像也并非为了塑造英雄,而只是因为我们需要记住小悦悦,记住陈阿婆,看见‚她们‛,我们就会记住耻辱,记住救赎。(中国青年报)

南方日报:见死不救立法太多问题值得探讨

至于见死不救立法,是不是对如今这种麻木风气的釜底抽薪之计,值得探讨。从根本上说,天使的归天使,撒旦的归撒旦,用法律来管制道德问题,在一定程度上是站不住脚的,而且可能会带来一系列不必要的混乱。

但是,在道德已经没有底线、丑恶没有止境的时候,法律‚越俎代庖‛似乎又成了唯一可以寄望的方式。即便如此,个人认为,见死不救立法还是应该慎之又慎。

以小悦悦这事为例,事故现场恰巧有视频为证,这几乎就是最直接的证据了,但是18个漠视的路人,我们能真正证明他真的‚见‛了‚死‛的,又有几个?他只要坚称自己没见,能奈几何?至于其他那些没证没据、没被拍下来的现场,就更加公说公有理了。

对于这种‚诛心‛的规制,立法能否做到条件清晰,有巧妙的条文设臵,并从可能的情况出发预设更多前提,决定着立法的成败。其次,我们国家目前最大的现状不是无法可依,关键是有没有真正考虑执法。

这些‚光说不练‛的法不在少数,法是立了,但执法主体不明,执法程序不清,执法态度不公,结果立了跟没立一般,民众不信,恐怕连立法者自己也不抱什么希望。

为见死不救立法,也算是退而求其次的法子了。但是,如果没有信心、没有能力解决上述的这些立法问题,那么,法还是别立为好,省得为民众质疑司法公信力再添一口实。

个人思考:

1. 首先,作为监护人的悦悦父母没有尽到监管责任。一个毫无安全意识的2岁小孩独自一人在道路上行走,且不说有被车撞的可能,就是被人贩子抱走的可能性都很大。说起来,也真让人火,对于人贩子这些人渣,抓到一个,至少都应判无期之类的重判才对。

2.  广佛五金城管理秩序混乱:道路狭窄、货物乱堆放、车辆出入自由、出入口处缺乏有效的进出管理;规定每晚7 点钟才开路灯,制度是死的,人是活的,就不会因地制宜、因时制宜解决问题,这是通病,一旦有事发生,规定和制度就堂而皇之地成了理由。另外,既然有监控,值班人员做什么去了?

3.司机责任:第一辆车撞人前突然加速了,说明司机当时没看到小悦悦,但相撞瞬间,司机完全能觉察到行驶在道路中央的车辆撞到了什么,车辆颠簸后,正常的司机都会看后视镜,我就不信他没看,他迟疑了一下,说明他当时开车要么心不在焉,要么知道撞到人,只要知道他是不是还面不改色地去收货款,应能查清他是不是在说谎;第二辆车碾过躺在路上的小悦悦,也是绝对不能原谅的,开车不看路,开什么车?在那种道路狭窄、行人众多的路上开车,更应加倍小心。

4. 18位路人,说句不好听的,他们只是这个社会风气的替罪羊而已,换成他人,又会有多少人不会这样?我们更多的应是反省:他们为什么会有这样的冷漠无情?除了个人因素外,更多的是社会风气造成,更深层次的就是政府问题:第一,国人普遍缺乏急救知识,遇到突发情况,往往不知如何急救,除了打求救电话外,在紧急情况下,更多的是要即时救助,胆斗问句,有几人会做人工呼吸?又有几人会做胸外心脏挤压?这是教育问题;第二,正义的风气如秋风扫落叶,每况愈下,做好事如同冒风险;第三,上梁不正下梁歪,很多身在其位的人都不会去救助,何况普通老百姓;第四,相关制度非常的不完善,甚至出现了撞伤不如撞死的观念。

5.陈阿姨的救助行为,网上居然有人说她老人家是为了出名谋利,听了只想骂人,很想对他们说:你们也可以出名,在街上找个流浪汉回家,把他当老爸老妈伺候,你们也就出名了。还有那些跟屁虫似的记者,给点新意好不好?整天围着人家问东问西,还让不让人家正常生活了。

6.有人说国家应该考虑为见义勇为者立法,这个早都该做了。

7. 最近有人提议为‚见死不救‛立法。说实话,听了冷笑,就跟小孩不吃饭,大人就拿棍子伺候一样的胡闹。要是‚见死不救‛立法了,结果会怎样?可以预见的是更多的人会躲得远远的,会有更多的‚没看见‛。该做的不做,尽出些治标不治本、只想创收的馊主意。降低见义勇为的条件,保护‚好人‛的利益,不要说奖励了,至少也要让他们知道做好事是零风险,另外,一些人还得以身作则做好榜样。但好人的行为,往往在一些为权者眼里是没事找事,尽给他们添麻烦。

8.国家应好好利用这次时机,拿起以前开展‚三个代表‛的魄力,在全社会大做特作‛正气、道德、人性‛文章,这比说河蟹有用、实在的多。

‚小悦悦事件‛时评:别让善良成了风中之烛

小悦悦曾在母亲怀中灿烂微笑,希望每位看到这张照片的人,都能唤起本能的纯良

这几天,2 岁女童小悦悦的遭遇震惊了国人。10 月13 日,在佛山街头, 小悦悦被两辆车先后3 次碾轧,7 分钟内十多名路人视若无睹,默然走过。

愤怒、悲痛、谴责、质问……一面倒的情绪狂澜,几乎席卷了整个坊间、网络,舆论哗然。一连串的追问与反思,也随即而来。闻知惨剧的人们,一下子懵了:是什么,让人变得如此冷漠?

谁给冷漠的旁观,找个理由?失守的良心道德?社会风气的堕落?

社会主导价值观的倾斜?法制的不健全? ……言之者凿凿,听之者诺诺。似乎人人知病,却难寻症结。

中山大学教授郭巍青认为,在都市社会的复杂条件下,人的情感与本能已被扭曲,社会救助系统被削弱甚至正遭到毁坏。

今天,摆出这个有点沉重的话题:是希望,在追问、反思、自省的努力下,能查知‚病灶‛,让遗憾和悲剧可以少一点。

残酷:人,为何对人如此冷漠

‚每个人都有感情、有本能,看到别人被撞倒在路上,人的本能是应该去帮手,如果所有人都不去救助,那就是我们的本能、感情出了问题。我们怎么会连这个本能都没有了呢? ‛在学者郭巍青看来,这是每个人都应该追寻的问题。   而令郭巍青更觉不安的是,这个显然错了的本能反应,是背后很多因素长期训练出来的,‚这才是一件真正恐怖的事‛。

路人的冷漠足以杀人。糟糕的是,眼睁睁看着血泊中2 岁女孩挥动的小手, 十多个路人默默地飘然而过。

言及惨剧,中国好人网创建人、华南师大教授谈方觉得‚可怕‛、‚冷漠到冰点‛,这种事情发生了,国人还不认真反思自己应该如何做人的话,中国是很危险的。‚我听到这件事的第一反应,是这好像一个弱肉强食的动物世界,豺狼把小动物吃了,其他小动物同类就从旁边经过,却一点反应没有。这还是人吗? ‛

在坊间、网络,我们看到了铺天盖地的愤怒、谴责、追问与反思。人们搬出了一大堆的理由,来解读小悦悦悲剧后触目惊心的冷漠:‚社会风气不好‛、‚怕被家属讹上‛、‚怕莫名其妙担责任‛ ……也有专业人士直指,事情的根源在于公平正义没有成为社会的主导价值与力量,在于南京彭宇案的负面影响,在于没有像一些国家那样设定‚见死不救‛罪……但这些,似乎始终无法解开人们心中沉重的结:人怎么可以如此冷漠! ‚路人‛们都怎么了?

‚在都市社会的复杂条件下,作为人之为人的基本的本能、人的基本的感情,被严重扭曲了,而社会救助系统被削弱甚至正遭到毁坏‛,学者郭巍青直言不讳,需要反思的是,我们的社会怎么可以发生这种情感和本能被扭曲的事?   麻木:法,能否真正催人向善

‚小悦悦‛事件后,谈方团队很快做出决定,拟奖励施救小悦悦的拾荒阿姨陈贤妹,并把她的家人纳入‚协助‛名单,将来对陈贤妹和她家人的工作、生活提供帮助。此举,是要让所有人明白好人有好报。

悲剧后对爱心者的力撑,并非孤灯一盏,社会舆论和公众也几乎一面倒地为救人的拾荒阿姨喝彩。10 月17 日,广州市政协委员曹志伟给陈贤妹送去5000 元奖励金,她数度婉拒,后几经劝说才勉强收下。

褒扬良善的同时,惩恶寻因之辩仍在持续。一个现实是,中国现行法律,并无规定路人要施救的义务。冷漠的旁观,是个道德问题。

面对小悦悦事件中的冷漠旁观,南京彭宇案很自然被翻出来,似乎正是这个被打翻的‚潘多拉盒子‛,成了一连串‚集体旁观‛事件的原罪。似乎,自我保护过度,成了许多人不愿见人危难而施救的‚保护罩‛。

在谈方看来,‚小悦悦‛ 事件和过去老人摔倒没人扶或被冤枉并不一样,‚不存在被冤枉的问题,冷血到了极点‛。这暴露了社会一定人群已经不仅是冷漠,而是麻木了。

学者郭巍青称,彭宇案带来的社会舆论和风气的影响,不足以解释‚小悦悦遭遇‛的成因。

‚如果说彭宇案的影响可以这么坏的话,那是不是把那18 个人抓起来重判, 以后人们遇到这样的事就会伸出援手? ‛郭巍青说,凡是主张这种逻辑的人,解决的方法非常简单,那就在司法上重新有一个与彭宇案抗衡的案例,重新把人影响回来。问题是,行不行呢?

网友‚暨大张志迎‛说:一个人不扶,是道德败坏;一群人不扶,是社会的悲哀。

然而,在谴责‚见死不救‛的18 个路人的同时,不少人开始自我审视:若自己在现场会救人吗?郭巍青觉得,每个人都应该这样自问,也是所有人不能回避的问题:选择冷漠还是选择救助?

期待:德,何时变教化为习惯

一项网络调查显示,在遇到类似‚小悦悦‛事件时,大多数人会选择帮手、打电话报警或叫急救。

彭宇案之后,在一连串旁观事件的同时,我们也看到了处处开放的良善之花:在杭州,最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急时刻伸手一接;在沈阳,七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖起警示牌;在佛山,拾荒阿姨作为第19 位路人抱起女童;在匆匆街头,依然有人会给乞讨者钱物,有人会扶起摔倒的老人……他们接的、竖的、抱的、给的、扶的,首先都是自己的良心。

谈方认为,挽救道德水准已经成为现在社会面临最紧迫的问题,应借‚小悦悦‛这一标志性事件之机,立法惩罚见死不救的行为,奖励勇施援手的人,比如让那位阿姨老了后能安享晚年,相信比政策更有效。

‚假若有利益冲突的时候,人对人就像狼一样;没利益冲突的时候,人对人就像草木一样。肯定是很多方面都出了问题‛,郭巍青说,在农村,一个小孩遇到类似问题,自然而然就有一些邻里帮助。可是,在佛山那个五金市场,完全不存在一个社会支持系统。这个情景太荒谬了,人来人往的地方,就像在荒山里一样,好像没人看到挣扎在死亡边缘的孩子。

郭巍青认为,在国家、城市、经济发展的同时,我们没有去认真建设一个社会关系网络,这使得人的生活变得有更多风险。孩子走出父母的视线,就可能遭受杀身之祸,这已经不正常了。

‚我们缺的,就是一个有人遇到风险时,能形成救助的支持系统。不能说缺法律、政府责任等,以前没有这些的时候,乡村都有这样一个社会救助系统‛,郭巍青说,要重建这个系统,每个人都应尽力并扪心自问,自己能做什么。   学者陶短房认为,小悦悦事件归咎于社会风气的败坏,以及法律条文或相关案例的负面作用,于事无补。倘若人人‚从我做起‛,小悦悦这样的遗憾和悲剧就会少一些。

作文四:《小悦悦事件作文》3500字

小悦悦事件作文

小悦悦事件作文(一)

佛山两岁女孩永远地离开了这个她才来到两年的人间。两辆车毫无人性的从幼小的身体上辗过,十八个路人匆匆从血肉模糊的肉体旁经过,却没能留住一个人的脚步,没人伸出援助之手,我们的社会如此冷漠如此麻木,冷麻麻木到了如此令人发指的地步,人们的良知呢?人们的同情心呢?人们的道德底线呢?人们的是非标准呢?在这个被金钱占据,被利益熏心,被权势玩弄,是非黑白统统都颠倒了的时代,还能指望什么呢?   这是一个奇怪畸形的社会,我们最初的良知被人无情的出卖了,我们仅有的悲悯被人玩弄了,我们本已薄弱的信仰被人践踏了。我们同情街上的乞丐,好心的施舍一元两元钱,但最终我们知道,我们受骗了,那些乞丐乞讨只是在完成他们的工作,或许他们中间有些人比我们还富裕;我们好心的帮助被车撞到的人,可是这样的好心有可能会让你背上一辈子都甩脱不掉的麻烦;国家遭受灾难,人民遭受痛苦,我们热血沸腾有钱出钱有力出力,可是炫富的郭美美却使我们最后的一点信念都摧毁的一干二净„„我们该相信谁?我们该信仰什么?

我们指责人世的炎凉吗?我们指责人们的冷漠吗?我们指责人群的麻木吗?问题是光指责有用吗?

三十多年的改革开放,提高的是人们不断上涨的物质生活,荒芜的是人们精神层面的追求。生活是好了,物质是丰富了,口袋里的钱是多了,但是人们觉得>幸福吗?人们觉得安稳吗?当官的抱怨,官难当,事难做,日日提心夜夜吊胆,生怕官帽被摘掉,有专车住豪宅养情人受贿赂,可惜就怕双规下马把命丧;做小民的抱怨,物价不断上涨,口袋钞票贬值,房价节节攀高,教育经费年年增长。有钱的抱怨,钱难赚,官难缠,各方面敲竹杠的让人烦不胜烦,没钱的抱怨,物价高,房价高,仇富心理让许多人心理失衡。作为小民,我们高兴于报端出现的我国的GDP总值每年呈多少多少比例的增长,但我们更关心的是猪肉多少钱一斤?我们吃的食物是否安全?房价何时能停止它上涨的脚步?出行是否安全?房屋是否坚固?如果这些关系到民生安全的问题出现了严重的问题,怎么能使人们感到幸福?这个社会怎么能够做到真正的和谐?连自己的生活都觉得无味无聊惶惶不安的人群,你怎么能指望他们内心光明>温暖?你怎么能指望他们能对别人的死活上心牵挂?

生活在这个社会中的我们是一个奇怪畸形的群体。我们只知道抱怨,抱怨社会的不公,抱怨人世的冷漠,抱怨人性的丑陋。孰不知,其实我们就是这些丑陋现象的制造者和参与者。谁都知道,走路要走人行道,不要闯红灯,不要乱抛纸屑,这些连两岁幼童都知道的道理,我们成人会不知道吗?可是你上街看看,这些丑陋现象的制造者就包括你,也包括我;我们每个人都有被偷自行车电动车手机的经验,这些被偷的东西竟成就了二手货市场且生意红火,许多被偷的主儿到这里来买二手货,又成为了这些偷儿的销赃处。这里面包括你,也包括我;在街上看见小偷偷东西,看见坏人行凶,有多少人害怕引火上身而视若不见?这里面包括你,也包括我。在中国办一点芝麻绿豆大的小事都要塞红包托关系找后门,这已经成了中国人最习以为常的习惯,国人厌恶贪官,痛恨贪腐,可是国人又在不停的实施贿赂,不停地制造贪官,我们左手接受别人的红包,右手又去贿赂别人,这里面包括你,也包括我„„所以我们无需指责这个社会怎样的丑陋,我们无需指责别人怎样冷漠麻木,因为这里面包括你也包括我。我们只能自省,我们只能自律,我们只能从自己做起,不做丑恶的制造者,不做丑陋的参与者。我们不能等待,

我们不能观望,我们只能从自己做起,从我们的良知做起,这样我们的社会才不至于如此肮脏,如此麻木不仁。

面对躺在地上血肉模糊的肉体,我们叩问自己的心灵,如果你从旁边经过,你会不会成为第十九个路人?希望小悦悦的死能唤起全社会所有心灵深处还尚存一丝丝良知的人们的一点点思考。

希望小悦悦在天堂里找到幸福。

小悦悦事件作文(二)

连续几天的时间里,10月13日下午发生在佛山南海的小悦悦事件让中国人心绪难宁。下面是我自己对小悦悦事件的感想。

这一天,先哲早已大加挞伐、今人尤有切肤之痛的“国人冷漠症”进行了最彻底的表演:面对遭面包车碾轧的两岁女童小悦悦,在长达近七分钟的时间里,18名路人居然熟视无睹、不闻不问,直至拾荒的阿姨陈贤妹将小悦悦抱到路边并找到她的妈妈。   在见惯了老人跌倒无人搀扶等类似场景之后,按说我们对冷漠的承受力是大大提高了。但小悦悦事件还是激起了国人普遍的震惊和愤怒,对此有人从利害关系上分析,搀扶倒地者毕竟存在一定风险,而小悦悦事件中,经过的路人完全可以通过打电话报警等近乎零成本、零风险的方式进行援助。尽管如此惠而不费,那18名路人也不愿意选择,容忍的底线再低,那18名路人注定都没法通过。

这种分析言之成理。但从事件性质分析,面对倒地老人漠然置之的现象如果不是个案,其和在受伤女童面前的冷漠肯定没有质的区别,而且其中很可能存在一种因果联系。在一个社会里,当对倒地老人扶还是不扶都已成为一个纠结的问题时,可以断言,发生小悦悦事件几乎就是一个必然,而且很难保证未来的一天,中国大地上就一定不会上演比佛山一幕更让人震惊的事件。正因为如此,我们没法同意小悦悦事件是个孤立的、偶然的事件。在残酷的现状面前,再也不能装鸵鸟,必须承认当下中国社会道德水准大幅滑坡是一个已成的冷峻现实,也必须正视连“扶老携幼”这样的基本公德都无法立足的社会基础。

谁应该为此而负责?无非有公民个体和社会两种指向,比较起来,指向社会是最容易的一种办法,也自有充足的理由。由于价值虚无、法纪不彰、道德底线失守、权势者带头不守规则,我们这个社会存在全面失范的风险,与这种风险对抗,个体的力量的确难免卑微,同流合污乃成为最便当的选项。但也正因为这种办法太过容易,不仅使许多应该遭受谴责的人逃脱了道德惩罚,而且还常常让他们心安理得,并产生传导作用,使更多的人一边诅咒道德失范一边却又主动放弃自己对社会的责任。

有一首歌里曾经这样唱到:“日子快到头了,果子也熟透了;我们最后一次收割对方,从此仇深似海;你去你的未来,我去我的未来;我们只能在彼此的梦境里,虚幻的徘徊;徘徊在你的未来,徘徊在我的未来;徘徊在水里火里汤里,冒着热气期待;期待更美的人到来,期待更好的人到来;期待我们的灵魂附体,重新回来„„”

那时候我被感动到反复揣摩这个词里的含义,字里行间超越爱与恨的情愫,让人兴叹感慨。所以我时常在想这样一个画面:当一对原本生活在一起的人,亲人也好,爱人也好,朋友也好,因为一些变故产生隔阂,甚至仇恨,长时间在心头记恨对方,不相往来;如果这种恨足够强大,以至于希望对方从这个世界上消失,可是若干年后再相见,他们是不是会拼个你死我活?我所能想到的是,当他们看到彼此的恐惧和无助,剩下的只有抱头痛哭和懊悔不已,这些年来对于彼此的恨又成为原本深藏其中的爱。最近在家看一本叫做《地下》的书,讲的是1995年3月20日上午,东京地铁内发生的一起震惊全世界的沙林投毒事件,作者不加修饰的重现了相关受害者的访谈录。作为一个旁观者,虽然很难感同身受,但我所能体验到的,仍是关于爱恨的界限:部分险些丧命的受害者

不愿再次接受访谈,以至于终于下定决心,便把感受全盘托出,这些人的共同点是,对于罪魁祸首奥姆真理教,已经没有怨恨,甚至是关切同情的;他们关注的是,这样一个社会本身太过扭曲,伤害这些原本善良的人们,他们像是无助的孩子犯了一些错误,而真正的刽子手负责的是,将他们审判灭口;另一方面,那些只是路过,或者受害较轻的人们,每当提起肇事者,咬牙切齿,仍想着要将其碎尸万段。

而这些貌似正义感十足的人们,在事件发生当时,扮演的是怎样的角色?据一个受害者回忆,当她在沙林毒气中冒死呼叫帮助,眼看着比自己伤势还严重的人们濒临死亡,那种恐惧感和无助感从此在她的生命力烙下痕迹,而那些匆匆路过的人们忙于逃窜,置之不理。之后事件曝光后,这些人也有一部分受到毒气影响,走出来谴责相关组织,伸张正义,呼声比那些真正受到伤害的人都要高亢嘹亮。

类似的,一出惨剧发生在广东佛山南海黄岐广佛五金城:年仅两岁的女童小悦悦走在巷子里,被一辆面包车两次碾轧,几分钟后又被一小型货柜车碾过,18人路过,却不伸出援手。

事件发生后,到处是谴责批判那18个人的声音,好像如果我们是他们中的一个,就会扭转这次悲剧一样。事已至此,就不能就事论事,为了区别于那些“所谓龌龊”的18个人,那么如果你是路过的第19个人,你会怎么办?

你会不会看到这样的场景觉得凄惨,心里有所震动,然后考虑到自身,不想牵扯进来,下定狠心视而不见,匆匆逃窜;哪怕深知日后会自责难过,但也会把这些痛苦的情感平摊给同样“冷漠”的路人们。试问有多少人真正会站出来帮助受害者。   小悦悦事件作文(三)

有些人看似风光,却内心阴暗;有些人看似低下,却内心高尚。——题记   知识在不断的增多,良知却在渐渐地消失。

记忆的污点无法抹去——2011年10月13日下午5点30分这一刻将永远在我的记忆中定格。

就在那一天,广东佛山的一个刚满两岁的小女孩丢掉了生命;一个幸福的四口之家,失去了家中的开心果。这一切的一切,都源于一场车祸。

还记得那天,小悦悦像往常那样,独自一人到街道上玩耍,可惨剧就在这里发生了,小悦悦被一辆面包车撞倒在地,面包车非但没有停反而二度碾压小悦悦,可怜的小月月,睁着无助的双眼,倒在了血泊中。悲剧没有就此结束,十几个路人经过小悦悦的身体,却未曾有一个人扶起过小悦悦,就这样,小悦悦在就王中经历了第二次车祸,她又被一辆汽车碾压了。最后,小悦悦是被一位拾荒的阿姨救了。虽然得救了,小悦悦的生命却未能延续,在八天之后,小悦悦因抢救无效死亡。

此事难道不值得我们反思吗?一个个受过教育的年轻人,对一个幼小的生命视而不见。但是一个没读过几天书的拾荒阿姨却救了这个小生命。这不正为我们敲响警钟——不要让知识的增加成为我们丢失良心的借口。

作文五:《小悦悦材料作文》300字

考前作文:

以“小悦悦事件”为背景,自拟题目,立意自定,写一篇800字以上的作文。注意:首尾点题,层次清晰。

参考立意:

1 同时批判毫无社会责任感的人。“天下兴亡,匹

夫有责”这是有担当,有理想的人;“身无分文,心忧天下”这是时代青年应持有的书生风度。而“个人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”却是应该鄙夷和唾弃的卑陋思想;“事不关己,高高挂起”更是社会冷漠无情的根源所在。

2 轰轰烈烈的事来。关注生活。如举“汶川地震”,则应简洁。

3 可以想象缺少关爱或充满关爱的社会图景。亦可对比之。 4 “赏”英雄,是不是要立法强制助人等等。

5 的社会根源。

6 生。“君子坦荡荡,小人常戚戚”。

7 于会堂之上争论批判,实为吾辈之不幸,时代之悲哀。

8 人围观俄国人杀中国人时的情景,何其痛心。百余年来,国人却仍停留在围观的阶段,难怪后人指出这是中国人的劣根性。实在是“围观杀人”的遗症。

作文六:《作文素材:小悦悦事件》2800字

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作文素材:小悦悦事件

1、小悦悦事件:2岁女孩被面包车撞倒,躺在路边,先后有18人路过,却不闻不问。其间,女孩再次被一辆货车碾轧。直到拾荒阿姨陈贤妹经过,才将女孩搬离现场,并喊叫到女孩妈妈,送她入院。

时间:10月13日下午5时30分

地点:广东佛山南海黄岐镇广佛五金城

事件:两岁的小悦悦一个人在家门口的巷子里玩耍着,一辆迎面驶来的面包车猛然加速,将悦悦撞倒卷到车底,右侧车轮从悦悦胯部碾过。司机停了一下车,又加油门开走了,后轮再次从悦悦身上碾过。两名路人先后路过均对倒地的悦悦不理睬,接着悦悦被一辆小型货柜车再次碾压。之后5分钟往来的十余个路人均见死不救,直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦。„

由于伤势过重,在10月21日凌晨零点三十二分离世。在小悅悅离世前后,她的爸爸妈妈一直陪在身边。

2、汪洋就“小悦悦事件”发出呼吁———忍住刮骨疗伤的疼痛 用良知尖刀自剖丑陋 羊城晚报讯 20 日下午,广东省委召开常委会议,传达学习党的十七届六中全会精神,研究广东贯彻落实意见。针对最近发生的“小悦悦事件”,省委书记汪洋在常委会上呼吁,我们每一个人都要用“良知的尖刀”来深刻解剖自身存在的丑陋,忍住刮骨疗伤的疼痛来唤起社会的警醒与行动。在公众参与下创造扬善惩恶的制度条件和社会环境,努力提升全社会道德水平和每一个人的道德良知,避免类似事件的再次发生。

3、 社评:我们如何向小悦悦解释这一切???

10月18日,广东省政法委、社工委等十多个部门,以“谴责见死不救行为,倡导见义勇为精神”为题,针对具体事件,进行了专题讨论。讨论中谈到了立法以规范相关行为的问题。

在我个人看来,舆论的关注其实忽略了两个细节:一,18个人路过,他们的不闻不问,不能简单与见死不救划上等号——他们未必都留意到这个孩子躺在路边,更不一定都直接意识到这个孩子处于极度危险中。扪心自问,我们之中的任何一个人,在大街上匆匆过,遇类似事,恐怕都未必留意到,更未必直接与生死时速联系到一起来。二,实际上,终于有人,也就是陈贤妹阿姨救助了孩子。从孩子被撞到陈阿姨救助这个孩子,相距是5分钟。这样的忽略,在很大程度上将本件事中包含的冷漠成份放大了。

但舆论的关注,尽管在很大程度上将本件事极端化,然而在呼唤公共道德,在倡议“拒绝冷漠,温暖你我”上,意义不容否认。

言及公共道德,话题便自然延伸至具体事件之外。

公共道德,可以细分为个人道德与制度的道德。个人道德是自律。置于具体事件中,就是如果自己遭遇了类似事,要担忧孩子的安危,关心她、帮助她。制度的道德是自律的升华,升华到一定程度,便会他律,要求他人做到,特别是要求公共机构及其工作人员做到,要求公共服务必须有质量。

说到他律,他律的最高形式是法律。类似前提下,纵然己经将他律升级到法律形式,也不仅只是要求、惩罚,而在更大程度上是对于正当权益的保护。即便在要求、惩罚环节,法律主要的要求、惩罚对象,也是公共机构及其工作人员,而并非其他个人。

譬如说,具体事件中,即便路过的18人中,能够证明——这实在太难——其中有人确已发现那不幸的孩子处于极度危险中,并已经确认——这同样难——救助她对自己没有危险,却没有帮助她,即便在将见死不救入罪的国家,也不过入轻微罪,惩罚意义依然微弱。反之,如果消防员出于个人好恶不救火;如果送这个孩子入院,医院竟因为费用问题不予及

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时救治,那问题就大了,在法治健全、法律体系完善的国家,应该是严重的刑事罪。   说他律在更大程度上是对于正当权益的保护,就是说,法律保护任何机构、个人权利不因救助他人而受损。譬如说,路人扶起摔倒在地的一位老人,没有证据证明后者的摔倒与前者有关,显然不能因为后者起诉以及法官个人的所谓情理上推论,而判处前者承担赔偿责任,否则便违反了民事诉讼“谁主张,谁举证”的基本原则;医院以及医生见死必救,如果被救者特别贫困,无力承担救治费用,则相关费用只能由公共财政买单,且必须形成制度性安排,才能保证医院以及医生的见死必救维持下去。

个人道德是自省的力量,是人与人性、人与天之间的契约,只能提倡呼吁,只能基本上靠道德约束。制度道德则是不同个人、群体、机构间的契约,可以因人力而相对完善,且应该因人力而实现相对完善,实现公共利益最大化,保证更多人从中受益,避免任何一个人因此而利益受损。且有理由相信,正是因为制度的道德存在并健全、完善,形成对个人道德的尊重、保护,最有利于促进个人道德弥漫,公共道德照进现实。

谈及公共道德这一宏大主题,本来就不可能局限于具体事件。

谈及公共道德,自然不能回避个人道德,但更加不能回避的是公共道德。

我会努力保持一个评论人的客观,然而我必须承认,那段惨剧的视频,我每看一次,都落泪一次。我哭,因为今日中国的苦难,在这一幕里,结出了最残酷的恶果。

温情的媒体,向受众呈现这一幕真相,会提醒“以下部分视频画面可能引起观众不适,请慎重浏览”。不知你的不适,是因车祸的残忍,还是18名路人的冷漠?

这是一段令人揪心的视频。10月13号广东佛山一个五金城里,两岁女孩小悦悦被一辆面包车撞倒、碾轧,接下来的几分钟,还有呼吸的悦悦孤零零地躺在路边,18个路人先后经过,但都当没看见,而其间悦悦又被一辆货车碾轧。这令人心寒的一幕,直到拾荒阿姨陈贤妹经过,将悦悦搬离街心、在高喊中惊动了悦悦妈妈,才得以终止。最后还是一位拾荒者伸出援手,这怆然一幕更令人感到凄冷异常。此刻,濒临脑死亡的小悦悦,躺在医院的重症监护室。

18∶1,多么让人遍体生寒的数字!尽管有人曾因见义勇为被冤,尽管救人常不免带来某些“麻烦”,但是,见死不救甚至用冷漠来助纣为虐,是在撕裂社会的良知底线,消解公众灵魂深处的仁义善念。

是陈阿姨的出现和奋力施救,让我们被冰冻的道德感有了一丝暖意。怀揣一颗善良的心、在看到孩子躺在马路上抽动的那一刻“只想着救人”的陈贤妹,让我们有理由相信,这桩个案里的悬殊比例,并不能成为社会道德的代表。陈贤妹并不孤独。我们完全可以举出另外的个案,像勇敢地徒手接住坠楼女童的杭州“最美妈妈”吴菊萍;扶助摔倒老人、虽被冤枉却依然无悔的南通大巴司机殷红彬;还有合肥两位农妇以德报德的事例——主动做好事让老婆婆搭“顺风车”的农妇刘士圣,不幸发生交通事故后主动担责,赔偿对方,而老婆婆的儿媳李孝香善良宽容,坚决拒收上万元补偿金。当然,更不用说汶川特大地震之后的举国相助和志愿者的驰援„„在这些朴实的草根大众心中,守望相助、扶危济困,天经地义。他们是这个社会里沉默的、平凡的、但善良的大多数。

公众之所以如此关注“18∶1”的恶性事件,如此激愤于冷血路人的“旁观心态”,因为它太过异常和触目,将大众的道德神经触碰得疼痛难忍。这种疼痛感在网友们的愤怒中体现得淋漓尽致,

对于制造惨剧而逃逸的肇事者,等待他们的终将是法律的严惩。然而,这18名路人,你们像畜生一样冷血,作为人的最基本的人性,良知那里去了?即使你们不用登上道德的法庭接受审判,即使面对舆论的谴责仍然可以充耳不闻,但是,在夜深人静之际而扪心,良心能安否???

4、外国媒体的评论:

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日本:就对小悦悦被碾十多人无视的事件,日本人这样说道:“中国现在是一位金钱富翁,但是毫无疑问,同时也是世界上精神最贫穷的国家”。

西班牙: No soy quien para juzgar, pero aparentemente me parece que algo así suceda en nuestro país. Primeremente no sé o el conductor no ve al ni?o, es que no me cabe en la cabeza, ni siquiera se para, es que es demencial, y el resto pasa o si nada, puff. No conozco la sociedad china, pero esto me dá escalofrios.

我没什么资格做评判,但是我觉得这样的事在西班牙貌似也在发生。我没法想象司机怎么可能会没看见那个小女孩,甚至停也不停,简直就是疯子,路人竟然也当什么都没看见,天。我不了解中国,但是看到这个真是叫人脊背发凉。

El conductor se para, si. Pero no sale ha ayudar la nina. Y ademas le pasa encima despues con las ruedas de atras despues de arancar otra vez! Esta nina puede ser la nina de cualquiera de nosotros. Viendo esta imagen, me da verguenza de ser un humano. Desgraciadamente la historia de nuestra especie esta llena de malos ejemplos o este. Que dificil es guardar la fe en nosotros al ver esto! Al menos de cerar los ojos o las avestruces...

司机先是停了,可是不但没有下车去帮小女孩,而是再次发动车再次碾过小孩的身体!我们任何一个人的孩子都可能是这个小女孩。看着这些画面,我自愧生为人。人类史上发生过多少这样的事啊。当你看到这些的时候你还能继续你的信仰吗!唯一能做的就是像只鸵鸟一样逃避现实。。。

Que imágenes tan duras....ienzo a perder la esperanza en el ser humano   多可怕的画面啊。。。 我开始对人类失望了。

No hay palabras. No son personas, son monstruos. Se me saltan las lágrimas solo de pensar en la pobre niña... Que descanse en paz.

不知道该说什么了。他们根本就不是人,是魔鬼。一想到这个小女孩我就忍不住要哭。。。一路平安。

韩国:

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作文七:《小悦悦作文材料题目》800字

阅读下列材料,按要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

2011年10月13日,2岁的小悦悦(本命王悦)在广东佛山一个五金城里,相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。10月21日,小悦悦经医院全力抢救无效离世。

当今中国,经济快速发展、社会日新月异、生活节奏加快,身边的善事、小事,那些平凡的良心经常被忽视。一些人甚至抱怨社会公德已经滑坡、美德已然不再。

日前,《京华日报》与搜狐网一起开通“坚守底线,寻找良心”的图文征集热线,图文征集活动在全国如火如荼的展开。

对于这些现象,你有什么所见所闻所思所感?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

阅读下列材料,按要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

2011年10月13日,2岁的小悦悦(本命王悦)在广东佛山一个五金城里,相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。10月21日,小悦悦经医院全力抢救无效离世。

当今中国,经济快速发展、社会日新月异、生活节奏加快,身边的善事、小事,那些平凡的良心经常被忽视。一些人甚至抱怨社会公德已经滑坡、美德已然不再。

日前,《京华日报》与搜狐网一起开通“坚守底线,寻找良心”的图文征集热线,图文征集活动在全国如火如荼的展开。

对于这些现象,你有什么所见所闻所思所感?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

阅读下列材料,按要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

2011年10月13日,2岁的小悦悦(本命王悦)在广东佛山一个五金城里,相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。10月21日,小悦悦经医院全力抢救无效离世。

当今中国,经济快速发展、社会日新月异、生活节奏加快,身边的善事、小事,那些平凡的良心经常被忽视。一些人甚至抱怨社会公德已经滑坡、美德已然不再。

日前,《京华日报》与搜狐网一起开通“坚守底线,寻找良心”的图文征集热线,图文征集活动在全国如火如荼的展开。

对于这些现象,你有什么所见所闻所思所感?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

作文八:《作文:由小悦悦想到的》500字

在论坛看帖,在一个叫总有一些图让人想杀人的帖子。小悦悦的事又被翻了出来。底下只跟了一条品论。“一个泱泱大国最后的尊严,是一个拾荒的老者来捡起,情,何以堪”我没有留言。因为我觉得已经无话可说。

底下跟了一张陈贤妹老人的照片。没有别的评论,只是一句又一句的好人一生平安。我也留了言,我也希望陈贤妹陈奶奶一生平安。

想起一篇微小说,说小悦悦离世后去了天国,上帝愿意满足她一个心愿。小悦悦想了想说:“让陈贤妹奶奶多活几年。”上帝很吃惊,问:“我以为你想让自己复生呢,为什么啊?”小悦悦说:“还有许多小悦悦。”天使们哭了。我也哭了。ﻩ ﻩ小 荷 作文网

18个人走过,她又不是我孩子。

你的良心喂狗了么!

好一个她又不是我孩子!说得好!说得太好了!我真的想笑!好呀,不是你孩子!改日你孩子撞下来了喊我去哦,我要去围观,去拍照,反正也不是我孩子啊!死了就死了呗,我才不心疼呢。在哪撞的我做火箭去都要看,反正和我没关系。

好嘛!应了那么多网友的一句话:“天朝毁了!”

汶川地震时平均一下一人不到3块钱!维修一个东西投几千万眼都没眨一下!政府你们是干什么吃得!

还有好笑的,政府官员去吃饭,没有汤一个菜,报纸报道,说他们艰苦朴素!我靠你哪只眼睛看见他们艰苦朴素了!睁大你那双被蒙蔽好久的眼睛看一看!满桌的一个菜,是什么!满桌的螃蟹!!

艰苦朴素啊,还真是艰苦朴素啊。

从小悦悦的离世,当真折射出不少我们不愿意直面的东西、

作文九:《作文:从“小悦悦”说起》400字

从“小悦悦”说起

全椒县实验小学五(7)班  陈思昊

最近,我从电视上看到一条热播新闻——就是路人皆知的“小悦悦案”。ﻩ ﻩ小 荷 作文网

那天下午小悦悦在马路边玩耍时,突然一辆汽车飞驰而来,就在一瞬间一场悲剧便酿成了。小悦悦受伤后被后轮卡住,司机似乎没有听见小悦悦的哭声,猛踩油门向前驶去,这让小悦悦再次受到伤害。车子驶过后,陆续有十几名路人经过,看到正在哭泣的小悦悦,都只是望望而已,谁也没有去救小悦悦,最后还是一位打扫卫生的大妈伸出救助之手。

这件事对我触动很大。中国自古以来崇尚以道德治理天下,可社会发展到如今,经济条件和生产力水平有翻天覆地的变化,人们却越来越注重个人利益、越来越自私了。于是产生一个现实问题:当有人受伤时,是帮还是不帮?帮的话,可能会被赖上,招来麻烦。不帮的话,又会显得麻木不仁。

关于这个问题,其实早在几千年前就有了答案。当有人问孟子:“男女授受不亲,如果嫂子溺水,是救还是不救?”孟子断然回答道:“不救还是人吗?”孟子的意思很明确,救人高于一切。因此,我认为那位肇事司机和那些冷漠路人应该为自己的作为和不作为感到可耻!如果受伤的是自己或是亲友,别人熟视无睹该怎么办?每个人都多一份爱心、信任和宽容,那么世界将会更和谐!

作文十:《“小悦悦事件”大透视作文》800字

“小悦悦事件”大透视作文    出格班 杨舒兰    这是小悦悦生命的警钟    ——题记    这是一件足以载入21世纪中国悲剧史的事件,这个两岁的女孩,用她的生命,给中国敲响了警钟。    10月13日,两岁多的小悦悦在佛山市一五金市场先后被一面包车以及一货柜车碾压4次后悲惨离世。在此期间,共有十八名路人经过,但没有一个人报警,最后是一名叫陈贤妹的拾荒老太太出手相救。    这是什么事?漠视道德,漠视生命,漠视法律!两个司机先后碾过,为什么没有一人下车查看?这是道德问题,同时也

是社会问题。    事后,日本一电视台曾对此展开分析:为什么陈贤妹会出手相救?    第一,因为陈贤妹是社会最底层的人,再怎么敲诈她,她也没钱给你。    第二,陈贤

妹目不识丁,不看报纸,也就不知道外面的社会已经如此混乱和复杂,她的良心还在。    第三,因为陈贤妹是老人,老人是最富同情心的阶层,所以她向小悦悦伸出了援手。    老天啊!我们的社会怎么啦?中国又怎么啦?难道中国只剩下这些目不识丁的底层人还保留着一颗同情心吗?    十八个路人漠视一条生命,漠视道德,同时漠视的还有自己的良心啊!记者事后对那十八个路人进行了采访,大家都说“没看见”,这样的冷酷,这样的视若无睹,除中国以外还有哪里会有呢?    十八个路人里,不乏西装革履、披金戴银的大老板,可是这些所谓的文明人为什么不伸手拉小悦悦一把?是因为灵魂的腐朽和道德的沦丧啊!这些人整日奔波于七八位的数字之间,心灵已经落满了尘埃,灵魂已经腐朽成灰,他们光鲜的西装下,包裹着一颗丑陋、自私的心啊!那些小市民呢?南京徐老太的事件一经曝光,一般人都会想:扶个老人害得自己险些倾家荡产,不值啊!所以以后还是少管闲事了。这样一来,那些市民经过时就会想:哎呀,还是不要自找麻烦了,要是我救了她,说不定还说是我撞的呢!反正我装作没看见就好了。于是,这十八个人便没有一个伸出援手了。    发生这样的事,主要原因还是因为道德法制不完善、道德滑坡和个人利益至上的“无人性主义”观念引起的。国家应出台更加完善,以文明建设为主的新政策,但千万不要让那些打着文明建设的幌子却在幌子后贪污的贪官去执行这些新政策哦!    希望这样的冷漠、这样的视若无睹在所有中国人的记忆里是最后一次,再也不要发生“小悦悦第二”了。

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