新闻资讯
看你所看,想你所想

于丹论语观后感 于丹论语观后感600字

作文一:《于丹论语观后感》1400字

《于丹心得》观后感

——罗玲霞

早在《百家讲坛》播出时就看过于丹教授的演讲,当时就觉得这是一个不同一般的女子,说话字正腔圆,中气十足,讲起《论语》来,举例鲜活,说理透彻,丝毫没有让人感觉到相距几千年的思想的遥远与陌生,反而十分贴近现实生活,很受用。于是我决定买一本《于丹心得》,打算在闲暇的时候将这些思想的精髓细细地品味一番„„

其实,《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。现在很多大城市都在调查公民的幸福指数。何谓幸福?其实就是内心的一种油然而生的满足感,就是《论语》教会我们的生活哲学!为什么随着人们生活质量的提高,幸福指数反而在下降呢?因为单纯依靠物质的极大丰富根本不能解决心灵的问题。“该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说,在工作中、家庭中,同事之间、夫妻之间,很多时候就为了一些沉谷子烂芝麻的事而抑郁于胸,其实这样是很不值得的。“胸怀无限大,很多事情自然就小了。”自己劝自己,想开些,何必计较那么多呢?人何必那么骄傲呢?在此我想说,多出门走走,多出去旅游,面对浩瀚美丽的大自然,人心自会变得宽广,而不再狭隘。这也是我喜欢旅游的原因!

于丹说过:“要学会把有限的知识融会贯通,融入自己的生命。要一边学,一边想,一边应用。”作为一名幼师,我更应该以身作则,将种种好的思想和行为贯穿到平时的教育教学当中。正所谓“在学习的时候,学习需化入内心”。教师是一分神圣的职业,老师对学生的影响也是很大的,甚至是终身的!因此,对于我来说,学习《论语》不仅仅是要“独善其身”,更是要“兼济”学生。    现实的生活中充满了各种困惑,而《论语》教会了我们如何解除心灵深处的困惑,做一个真正快乐的人。面对人生的遗憾,我们要在最短时间内接受下来,而不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的痛苦。“如果你因为错过了太阳而哭泣,那么你也将错过星星了”。

信仰是其中一个让我们快乐的秘诀。一个人能够不被富足的生活蛊惑,又能在贫贱中保持着做人的尊严和内心的快乐。那么你就找到了你内心的安宁。当今社会,竞争越来越激烈,激烈的竞争必然带来的是一些利益上的冲突与损失,面对如此环境中需要我们更好地处理好与他人之间的关系。孔子教给我们一个简单的道理:“其恕乎!”、“己所不欲,勿施于人”。就是你自个儿不想干的事,你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。

日常生活之中,就在我们的身边,常常会听到有人抱怨社会的不公,还有处世的艰难。其实,一个人与其怨天尤人,不如反躬自省。如果真的能够做到把握好分寸、谨言慎行的话,那么他一定就会少很多很多的烦恼,就自然会懂得为人。    作为一名教育工作者,我觉得我们不仅要学习孔子的“传道,授业,解惑”的思想精髓,同时也要学习于丹教授的这种治学精神和高超的演讲技能。她哲理诗般讲演,深入浅出,如清泉般自然流淌!她展示了对社会的审美理想,界定了当今社会人与人之间处事的一般分寸、尺度。她给我们的心灵送去阳光,使人间温暖,使我们的社会更加和谐!

读完本书,在于丹的通俗而经典、朴素而温暖地诠释下,让我更加深刻地了解了中国传统文化的内涵。因为《论语》总是在用最简短的语录给我们的最深刻的启示,心灵之道、君子之道、朋友之道、人生之道等等无不给我深刻的思想震撼,也真正感受到了《论语》的真正意义,那就是像于丹总结的那样:用他们对生活的体验,总结出一些对我们每个人都有用的道理。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系,还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有,寻找到生活的真谛与快乐!

我衷心希望能有更多的人了解到《论语》中的生活哲学,帮助我们在今天的迷失自我中留住自己将要迷路的心灵,在我们每个人的现实生活中建一个实实在在而又稳稳当当的坐标,“活在当下”。我相信,只要一直坚持这样做了,我就能在教师的岗位上找到工作的乐趣,在课余的生活中发现纯净的快乐,从而过得平凡而不平庸,知足而常乐,找到真正的幸福快乐!

作文二:《于丹《论语》观后感》2100字

于丹《论语》观后感

——尊敬的老师,感谢您能抽空看我的观后感,无论您认为我的观后感是网上抄还是修改别人的,这个都是我精心之作——

第一章, 处世之道

人是社会中的人,社会是人所构成的社会,一个人不能脱离社会而存在,同样社会也不能失去人与人之间的联系。因此,在社会,在人群中,如何处理好人与人之间的关系是我们大学生的必修课,也是我们每天都会遇到的问题。

而于丹教授说给我们大学生的启发是,要在我们日常生活中把握好度,一个尺度才能保证我们人与人之间关系的良好进行,也是我们事业生活走向成功的必经之路。

世界上的所有事情并不是只有简单的好坏之分,我们也不能仅仅用好坏来衡量所有的事物。古语有云:以德报怨。而孔子和于丹教授对此产生了疑问和思考:说一个人,如果有他人有负于你,对不起你了,你可以用你的正直,耿介去对待这件事。但是你要用你的恩德,用你的慈悲,去真正回馈那些也给你恩德和慈悲的人。孔子也是有原则的,孔子不是提倡以德报怨的,他给的分寸,就是以直报怨,用你的正直去面对这一切。孔子和于丹教授告诉我们,我们每个人都是有原则的,如果是以德报怨,那么我们将得不到任何的回馈,我们能够包容所有的人,但是无法宽容所有的人。我们不能一味地去以德报怨,因为我们也是有原则的。这个就是度。

人生有限,我们不可能把生命的宝贵光阴浪费在那些不值得的人或者事情上面去。我们不是神明,也不是圣人,我们跟其他人一样,都是众生中的一个。我们没有海量的心胸,我们也是拥有感情和智慧的生物,我们也会有喜怒哀乐,我们的生命也是有限的,所以,我们学会包容,学会以直报怨。人的行为一定要有分寸,要有原则,要把握尺度,就是今天也是非常难得的。

对于每一个人,我们都要给予相对应的尊敬,给予适当和相应的空间,让他们能够独立和继续成长。爱,并不是溺爱,而是让所爱的人独立和成长,懂得这个世界,理解身边的人。因此明白距离和独立,是一种人格的尊重,这种尊重,在最亲近人的中间,也应该保有。

在工作上,对于工作,于丹教授告诉留给我们的启迪是,不在其位,不谋其职。意思是,在你的工作岗位上,就应该做好你自己的工作。对于很多的学生干部来说,包括我,这都是相当重要的。你的工作,是你的,就要你来完成,或许要借助别人的帮忙,但是,你必须对你自己的工作负责。此外,不是你的工作,不要随便插手。当然,重要的时候需要雪中送炭,给人锦上添花的确是件好事,但是,始终都要有个度的把握。

即使以后当上领导,也要把握好度,所谓言多必失。所以,孔子告诫我们一定要慎言,说出去的话就像泼出去的水一样,无论事后做多少事情,一切已经在别人的心中留下了印象了。做官的启发是,多听,多做,多想,多看,少指责,少抱怨,少后悔。一切事情三思而后行,不要轻易做决定,否则到时后悔莫及。做人要果断但不能武断。

第二章, 三十而立

孔子给我们人生的概念是:

孔子的意思是,我们一出生,什么都不认识,什么都不知道,为了慢慢地了解这个世界,我们在社会和经历和书本中打滚。于丹教授提出的学习是学以致用,把你所学的全部融入你的生命之中,让你自身的灵魂和精神得到提高,而不是一种华而不实的虚假的表面现象。真正的知识,不是用来炫耀的,而是能够实实在在地帮助我们的。

到了三十的时候,就是三十而立的时候。这个三十而立,是中国古代人生转折点的标志。三十岁,应该不会想小的时候那么天真无邪,充满幻想,也不会像二十出头对社会充满失望,三十了,是一个人内在的成熟的标志。这是一个心灵建立自信的年纪。它不在于很多外在事物形成对立,而形成一种融合和提升。到了这个年纪,就是一种重新的自我认识,一种新的自信。

四十而不惑,就是人到四十,对身边的事情有所选择,有所扬弃。这是一个过度的时期,人生中把该

放弃的就应该让它流走,不要那么执着。四十应该从容走过,返璞归真,学会中庸之道。

五十而知天命,一个人经过了那么多年的学习和成长,到了一个境界。就是一个人内心的完善,自我的解读,合乎大道的追求,比你在社会上跟对别人的要求、对别人的苛责都要重要的多。

六十而耳顺,就是对任何一件事情,你都会觉得有他存在的道理;听任何一种话,你都会站在他的出发起点上去了解他为什么这样说。其实

孔子所说的这样一个人生历程的描述,也许对我们今天来讲也是不同里程碑上的一面镜子,照一照自己的心灵,是否已经立起来了,是否少了一些凝思,是否已经通了天地大道,是否已经包容悲悯去体谅他人,是否终于做到从心所欲。仅仅有这种关照还不够,因为人生苦短,在这样一个加速度的社会里让我们都等到七十年太晚了。其实人生有生理年龄,有心理年龄,有社会年龄,我们是有着多纬度的年龄,真正有效率的生命是让我们也许在二十岁,也许在三十岁,能够提前感悟到四十岁、五十岁的境界,也许当我们四十岁的时候已经可以做到随心所欲那样的镇定从容了。今天的社会给大家的压力太大了,但是一个人有效的建立内心价值系统,才能把这种压力变成一种生命反张力。

第三章, 我的道路

我现在只是一个简简单单的大学生,面对的是每天的学习,各式各样的工作,与人的交往,和盘算着以后的出路。或许过去,我从来没有想过自己将来要成为一个怎么样的人。但是,听了于丹教授对孔子论语的新阐释后,我对我的人生有了新的看法。

首先,为人一定要把握分寸,不能太偏激,不能蛮不讲理,要学会聆听,学会观察,学会了解。我们可能为自己的错误行为找借口开脱,但是,我们必须勇敢地面对我们曾经做过的一切一切。人,一定要有原则,他才能做到面对任何挑战心中不乱,泰山崩于前而面不改色。人是不可能离开社会而独自存在的,人类于其他动物的特殊性决定了这。所以,从这一分这一秒开始,掌握好度,把握好身边的人。

另外,人生苦短,一回头,光阴似箭,时光不再。可是,我们现在还年轻,不一定懂得那些烦恼,但不代表我们不会遇到那些烦恼。三十,四十,五十都是一个数字,重要的是自己的内在修养。短短数十年在世,春去秋来,我们要做不后悔的事。

路,就在自己的脚下……曲折而又漫长……

作文三:《于丹讲论语观后感》2800字

于丹讲论语观后感

于丹讲论语观后感

观于丹讲论语,让我领略到的就是一种智慧,是对自己得失缺憾正确对待的认知。是一种心态,是一种理念,一种融入在现在社会中的理性道德。“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。常言道“知足者常乐”,知足的女人是最幸福的,那么为什么不让自己做个最幸福的女人呢?

于丹讲〈论语〉》用白话诠释经典,主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中作者用最朴素语言,穿插了很多简短但耐人回味的小故事,讲述了两千五百多年前孔子和人们说过的许多人生的哲理和处事做人的道理,使我学会如何用孔子的话理解生活,使我重新审视以什么样的心态重塑自已的人生观,明白了在工作和生活中怎么样才能学会快乐。

原来在电视上看百家讲坛,看于丹讲论语,如今我们二中学校每天吃晚饭时间都播出于丹讲《论语》,2013年在北师大读博入学时,于丹教授给我们博士班上过《国学》课,现在每天傍晚在二中校园内观看于丹教授的《论语》心得,仔细倾听感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖了。于丹教授用深入浅出的语言,结合现代实际生活娓娓道来,阐述其深刻内涵,许多独到见解,豁然于眼前。她带我们超越时空,把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。通过她的讲座,呈现在我们眼前的孔子没有圣贤的架势,朴素平和、平易近人,时时传递一种朴素、温暖的生活态度。她把深奥的道理讲的浅显易懂,真正走进了我们的心里。她说:“孔子没有温度,只有色彩”。她阐述了“天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道”这七个方面内容,用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛,那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活!观看了《于丹〈论语心得〉》,于丹教授用白话诠释经典,让我感悟到的是对自己的得失缺憾的正确对待,是对身边朋友的理智看待,是一种心态,一种融入在现在社会中的理性道德。让我对《论语》有了认识,明白了其中的真谛,明白了在工作和生活中怎么样才能学会快乐。令我感触颇深。

其中之一,老和尚背姑娘过河的故事让我理解了“仁者不忧”的境界;国王寻找三个久思不解的哲学问题答案的故事让我明白如何做一个仁爱之人。正所谓“己所不欲,勿施于人”,在工作和生活中,对待同事、朋友、邻居,都要以一颗仁爱之心去为他们考虑,要充分体谅到别人的难处,这样才能使自己得到别人的认同。

其中之二,网球明星和女孩买头花的故事告诉我应该以开阔的心胸去面对生命中的缺憾。告诉了我,如何用内心的淡定与坦然来对待生活中的缺憾与苦难。在工作和生活中,会经常会遇到不足和遗憾,那么首先要能够正确面对人生的遗憾,不要纠缠在里面,如果纠缠,那只能加重苦痛。其次要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。

一个遗憾,可以被放得很大很大,放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔所说:“如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星了。”

其中之三,一条小街上三家裁缝店挂牌子的故事,使我明白了如何做一个君子。什么是君子,什么是小人?“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。君子和而不同,小人同而不和。君子易事而难说也,小人难事而易说也„„”在工作和生活中,“做君子”就是做一个最好的自己,按照自己的社会定位,从身边做起,从今天做起,让自己成为内心完善的人。要做君子,不做小人,不管什么时候都不能忘记对自身道德修养、综合素质的提高。在追求自我理想和目标的时候,心中始终要有一份规矩,法度,不得超越;心中始终要怀有长远利益,国家、集体的整体利益。要学会认真倾听,能理解和尊重每个人观点的合理性,同时又能坚持自己的观点。 书中这样的小故事讲了很多,茶师为了最有尊严的死法求教的故事更让我看到了心灵勇敢的力量;寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像与通往这座佛像的用同一座山体的花岗岩砌成台阶的故事让我明白内心要平和,要看到他人付出的努力、做出的贡献、肩负的责任、承受的压力„„工作和生活中,每个人有不同的快乐,要知足常乐。

人生在世,面对生活、工作的种种不公,除了检讨自己“三省吾身”之外,或许我们更多的应该是包容,于丹在谈到孔子“仁者不惑”时讲到,“你宽容一点,其实给自己留下来一片海阔天空,胸怀无限大,很多事情自然小了”。面对那些“利”字当头的人,或许我们更应该坦荡处之、平淡视之、淡漠待之,正所谓有容乃大,“君子坦荡荡,小人长戚戚”。

在现代社会中,所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远,我们对圣贤与经典的概念也变的逐渐模糊,如何为人处世、以何种道德标准来约束自己,似乎都已变的模棱两可。《论语》里面教给我们要有仁爱之心是从一开始就去本着平等和理性的态度尊重每一个人,稍微留一点分寸,有一点余地,内心有所期待。朋友之道,亲人之道,皆是如此。稍微留一点分寸,海阔天空。与其怨天忧人,不如恭身自省,如果我们真的能够做到,掌握分寸,谨言慎行,礼行天下,修身养性,我们会少很多烦恼,自然就会懂得为人处世之道。

在现实生活中,我总会遇到一些自以为是、恃才傲物的人。他们自以为懂得一点就夸夸其谈,其实这样的人很可悲。他们显示的其实正是他们所缺乏的。《论语》里的故事教育我:为人处世一定要低调、谦和,切忌妄自菲薄或自视甚高。山外有山,人外有人,强中更有强中手。为人处世虽不能妄自菲薄,也不可自高自大,不要总觉得自己很了不起,从而高看自己,小看别人。做人要谦和、宽厚,千万不可恃才傲物。人不论地位尊卑、财富多寡、文化高低、体貌美丑、衣着丽陋、职务高低,人的自尊是神圣不可侵犯的,这是人的核心价值的体现。一个人应该拥有自己的自尊,应该用心去维护自己的自尊

一个人的一生可以没有荣誉和鲜花,但不能没有自尊。不管别人尊不尊重你,首先你自己一定要尊重自己。只有自尊的人才懂得尊重别人,也才会受到别人的尊重。松——自尊,不失其青翠;竹——自尊,不失其节操;荷——自尊,才会出污泥而不染;梅——自尊,才会孤芳凌霜众人赏。

人的自尊其实是一种内涵丰富的修养:自尊是从不趋炎附势、背躬屈膝;不会为尘嚣所乱心、不会为诱惑而动摇、不会为权贵所折腰。 拥有自尊、时刻维护自尊的人做人的准则是:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,是基本的人格;真诚正义,善解人意,助人为乐,是为人处世的前提;诚实守信,与人为善,是与人交往的准则。幸福不分贫富,自尊自信不依赖他人。

为人处事靠自己,背后评说由他人。有时我们太在意耳边的声音,决策优柔寡断,行动畏首畏尾,最终累了心灵,困了精神。就算你做得再好,也会有人指指点点;即便你一塌糊涂,亦能听到赞歌。能够拯救你的,只能是你自己,不必纠结于外界的评判,不必掉进他人的眼神,不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。我可以没有条件,没有运气,但我不能没有憧憬,没有志气,没有自信。而我要想拥有一份自尊,我就得先尊重别人,只有我尊重别人,别人才会尊重我,而且我还得做到即使是面对权贵也要不卑不亢。只有我自尊自信才能承受生活的考验,

博士导师常常教导我:“自尊是养成的,尊严是炼就的,自尊在于修养,尊严在于品行,有尊严就有自尊,有自尊不定有尊严,但要赢得尊严。自信是每个人所不可或缺的。有自信才有理想,才有希望,才有取得胜利的希望

。莫为失去什么而烦忧,因为我时刻都在失去;莫为拥有什么而得意,任何的拥有都是如此的短暂”。每当想起那些陪伴我的,哪怕再不起眼,我都心存感激,我为我自己的付出和收获而淡定。我艰难地往前走着,并不是因为前景灿烂,而只是因为我舍不得曾经的付出,所以我该坚持时坚持,该放下时一定要放下。我就获得了一份属于我的自尊自信。这就是我在生活、学习和工作中逐步培养起来的。困境面前的我千锤百炼、被人误解时我的无奈之感、迷失时的困惑心境让我更加成熟,微笑着面对每一天;人生路上我的生活才会绚丽多姿,才会展现出我卓越的风采。

作文四:《于丹论语心得观后感》1000字

于丹论语心得观后感

最近学校组织我们看了百家讲坛的“美女教授”于丹讲解的《论语心得》,我深深的被吸引了。吸引我的不仅仅是她所讲的内容,还有于丹教授讲课时的气概。真是一种大家风范,言谈举止,所表现出来的那种气势,让人有一种如沐春风的感觉。怪不得连易中天老师都发出了这样得感慨:神闲气定,娓娓道来;古今中外,信手拈来。诚可谓妙趣天成,观之可以忘忧也!

观看之后,我最为喜欢其中的处事之道,曾经拜读过卡耐基的《人性的弱点》也提及了很多人生的哲理,做为有着极为丰厚物质国家的作者,其处事之道理却与两千五百前的孔子有着极为相似之处,如今应适用可见我们的老祖宗给我们留下了多么丰富的财产,如果我们不懂得珍惜那却是让世人遗憾!于丹用其特有的魅力及丰富易懂的语言让子孙后代进行了理解了祖辈的文化也进行了心灵的洗礼。

如今物质生活丰富了,可人们的精神生活却空虚了!于丹教授说我们的眼睛看外界太多,看心灵太少。的确,我们每天都在想着自己的口袋,想着车子,票子,房子。但一旦这些你都拥有了,回首过来你就得到全世界的幸福与快乐了吗?答案当然是否定,你会有更多的欲望,因为你只看到了外面的世界而没有看到我们内心的感触,以至于我们有时得到的越多而失去的也将越多得到的快乐也就越少。(m.lz13.)片中有这样一段话:“人人都希望过上快乐幸福的生活,于丹教授认为,幸福快乐只是一种感觉,与贫富无关与内心相连。子《论语》中孔夫子以他天地人合一的宽广胸怀告诉他的学生们应该如何去寻找生活中的快乐,而孔子的这种儒家思想传承下来对历史上许多著名的文人诗人都产生了巨大的影响。”这里的诗人于丹以陶渊明为例,讲诉其罢官归隐的事例,当然当今社会能做到这点的人为之甚少。但还是在人们心中唤醒了那片曾经都梦想中都曾有过的桃花园!

论语中虽然只是记录孔子的简略的语言,但其高度的概括与深奥的寓意还是让人叹为观止!孔子思想核心以两个字为主一“恕”一“仁”,此二字我们都可以理解为“爱”,“恕”是爱他人,于丹教授说圣人指的“恕”又叫做“己所不欲,勿施于人”。这八个字我们都听过,但也许都只是听说而已,有几人去做过呢,我们总是在抱怨别人,抱怨父母唠叨,抱怨朋友不够意气,抱怨孩子不听话,爱人不上进,可是在你百般抱怨时是否想过自己是否做的更好身为子女,身为父母,身为朋友,身为爱人,我们又做的怎样呢?其实和孔夫子很久以前就教给我们的不抱怨的办法,就是该放下时且放下。我们对别人宽容一点,其实就给自己留下了一片海阔天空。“仁”字也可说为爱,爱人!学会爱他人,你我会快乐!

孔子的思想还有很多称之为精华的,做为一名教师,我们更应该懂得学习,树立一名教师应有的道德品质,不愧对于老祖宗为我们留下的遗产,也不亏对于教育事业的先行者!

*  于丹讲座视频观后感

*  手机观后感

*  亮剑精神观后感

作文五:《于丹论语心得观后感》800字

于丹《论语心得》观后感

仔细倾听于丹教授的《论语》心得,感觉曾经遥远而枯燥的《论语》一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用深入浅出的语言,结合现代实际生活娓娓道来,阐述其深刻内涵, 温暖起来。有许多独到见解,豁然于眼前。

于丹对《论语》 的解读能够赢得民众的掌声的根本原因正是她没有把重点聚焦在什么王道。于丹对《论语》的心灵之道、 政治、儒教等,她把论语的教导直接针对普通人的生活,比如她讲解的心灵之道、处事之道都是帮助人的内心需要,这就是当今许多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中,现代更多的中国人的开始去理解《论语》中的一些教导,以帮助自己求得心灵的平安,帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下,人们更有对内心平安的追求。

当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄托的追求,但《论语》中的一些内容的确能给人某种心灵安慰,也可以让人从中学到一些处事之道。于丹《论语心得》是道德与智慧的凝结,她是一个循循善诱的教师,又是一个正直、坦率、 宽容的友人。 她可以映射着我们道德情操、 品性修养的镜子, 让我们在生活中找准自己的方向。 中国传统的道德理想是

须经过努力可以达到;必须经过努力才可以达到; 同样,目标不能太小,不经一定困难能够实现的目标不可能带来多大的勇气, 即便是实现了目标也不可能给我们带来多大的快乐。     同样,对于一所学校目标的适切制订,将会增强教职员工,学校目标的适切制订 ,拥有团队精神、远大的理想,将激励人们战胜各种困难,勇往直前。前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得,受欢迎的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。 但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是靠儒家文化,国家拥有现代政体的是现代制度创新与文化继承两者并行, 不是全面抛弃, 也不是全面保留。同时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观,这两者并非矛盾,而是相辅相成。对于一个国家来说,制度与文化两者同样重要,缺一不可,孔子《论语》等传统文化能帮助人得到一些内心平安,以及一些处事之道。于丹《论语心得》的现象其实是向中国社会启示如何继承和保护传统文化,并同时建立和维护民主、平等、法制的现代社会制度,可以大力提倡传统文化中对个人价值观和修养有益的教导。在于丹对《论语》 于丹的心得让我体会到了什么是智慧,什么是和谐,什么是无畏。在于丹对《论语》通俗化的解读中,无论是

作文六:《于丹《论语心得》观后感》900字

于丹《论语心得》观后感

观看完于丹老师的《论语心得》,收获颇多。于丹老师引用丰富的典故,把论语中透露的古代圣贤的人生智慧形象、深入浅出的展现给大家,其用意是希望并告诉大家如何享受简单、快乐的人生。

当今社会是一个快速变化的社会,经济快速发展、物质极大丰富。科技的快速发展带动了生活节奏的加快,人们忙忙碌碌的劳作,也感受了前所未有的竞争和压力。评价个人成功的标准更多的在于职位有多高、谁挣的票子多、谁家房子大等等,似乎这些承载介质量的累加决定了更多的快乐,然而却忽视了内心的审视,忽视了生命存在的真正意义。在这样的背景下,于丹老师通过对论语的透析引导社会正确的价值取向,可谓用心良苦。

学习于丹《论语心得》,感觉心灵好似在原始的大自然中呼吸,涤荡去尘世的污垢,感受那份原始的生命存在的气息;于丹老师通过开篇的天地人之道使我明白人生最高的境界不是在竞争中取得多么大的胜利,而是在于内心中一份清亮的欢乐。这种欢乐,不会被贫困的生活所剥夺,也不会因为富贵而骄奢,他是发自内心的快乐富足。 在当今激烈的社会竞争中,我们难免会遭遇失败,会有遗憾,然而一个人不可能在各方面都是全能,每个人都有自己擅长的地方。我们偶尔会听到一些一直学习名列前茅的学生接受不了某次考试名次落后的事实而轻生;我们自己偶尔也会在与他人某方面的比较中灰心丧气,从而心情抑郁,失去对工作、生活原有的激情。于丹老师通过

心灵之道的讲解告诉我们解决这一问题的根源在于需要内心的淡定与坦然。只有首先解放自己的心灵,不被人生的得失所左右,我们才能获得真正的快乐,才能以饱满的激情面对工作、面对生活,也更容易达到自己满意的成果。从这一点看,于丹老师可堪称心灵的导师,她用一句现代的语言阐释了论语中至真的人生哲理。

说到君子之道,是我感触较深的。现如今,食品安全问题让人堪忧,这关系到我们每个人的生活和健康。虽然政府部门采取强有力的手段杜绝这类现象的发生,然而地沟油、毒奶粉、塑化剂等等的风波一波未平一波又起。食品生产者只想着自己的小日子,就其原因,是道德的缺失,是没有担当。天下兴亡,匹夫有责的古训只停留在书本中。我们不指望靠道德的束缚解决这一社会问题,但一个国家,文化与制度两者缺一不可。

于丹论语心得我已经看了两遍,每一遍都有新的收获。我希望大家把学习于丹论语心得的活动推广开来,让我们每个人都能得到熏陶,从修养身心开始,去享受人生真正的快乐。

作文七:《于丹谈论语观后感》1500字

于丹教授重温论语之我见

这个世界上真正的真理永远都是朴素的,简单的。于丹教授的重温《论语》,让我猛然醒悟。似有“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”之感。原来,我们最容易忽视的,便是我们身边的,而我们身边的,往往对于我们来讲是最重要的。在我们忙于学习西方先进技术;追逐物质享受的同时,我们却淡忘了自我内心的认知,和心灵深处的声音。更加忽视了古典文化中所散发的思想芬芳。于丹教授的讲座,对我有振聋发聩之效。让我开始重新审视《论语》,重新审视古典文化与内心。

《论语》,它的真正魅力之所在,就是它永远是乐观的,积极向上的。而且 ,于千古之前,那些有价值的生活经验可以穿越沧桑,走到今天,让我们仍然感觉温暖并从中受益。它并不像知识那样会折旧,《论语》中的思想永远不会打折!正所谓大象无形,大爱无言,论语将人生的哲理集于简朴之中,所以它才有永恒的魅力。由《论语》让我联想到我国古代三大思想:儒,释,道。细思之:儒以修己为体,用于治人;道以修静为体,以柔为用;释以定寂为体,以慈为用。儒似五谷,人一日不食就会饥,几日不食便要饿死;道似保健食品,以出世思想抚慰人们受伤的心灵,教会以豁达之心处事,处世。正所谓之:宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒。所以,道可称作人们精神的维他命;释则似医药,以因果之说,慈悲之心,用来消除意愆,解释拂郁更为有效。如医药治病。三者殊途同归,万卷归宗,都是从心灵深处让我们得到宁静,快乐与安定。    我们之所以会忽视甚至淡忘古典文化与先贤思想,是因为我们总是从仰望的视角来看待它们,将他们束之于高阁之上.我们在感觉它们是神圣的同时,却忘记了它们朴素的本质.所以,要将我国古典文化发扬光大,我们要学会平视,将千年之前的思想瑰宝与现代生活相结合,应用于生活当中,才能体现其价值,也能防止和避免古典文化在我们这一代的断层. >还教会我用一颗感恩的心去生活.感谢我们的朋友,是他们让我们理解了什么是爱;感激我们的敌人,是他们教我们懂得什么是坚强;感谢背叛我们的人,是他们教会了我们什么是真正的生活.感谢一棵小草,感谢一朵小花,有了它们,世界才可以绚丽多彩.只有用一颗感恩的心去观察万事万物,才可以真正体会到

磨砺;同时,我们又要有一颗细腻的心灵去观察生活,体味万象,做个有心人.只有这样,我们才能真正生活在生活的内部,而不只是表面.要知道,生命,有些时候竟用粗的一面,用坏的一面,用丑陋的背景来衬托其力度,来加强它的风采.心灵经千锤百炼,才真正让人肃然起敬.所以,比起一副沧桑的面孔,我更敬重一个人跋涉过坎坷旅程之后,回复的平静与温和.>就是这样告诉我们的.

听完于丹教授的讲座,我蓦然间顿悟,真正的道不必舍近求远,它就在我们身边.由此,我想到舍本逐末一词,想到返璞归真一词,想到潺潺时光的河床中,我们如何淘取沙里的金子,又不失时机地懂得驻扎下来,并守护和享用这份财富.在生命的旅程中,时刻不能忘记两点:赶路很重要,不时停下来思考和决定同样重要.不然,我们千辛万苦地赶路做什么用呢?

水流是世间最不受拘束的事物之一,只要涓涓汇积,必定沿起伏的大地奔流,仿佛生命的格局原本就是从容和随意,虽然它也曾被滞积,被曲折,甚至被击碎,但始终不改单纯,自然的属性.我们应该用一颗似水的心灵来生活.自然纯真,才是最好的.岁月如流水,悲欢如流水,最可敬的对待方式就是自然,以一种恬淡,安详,怡然的心,去打点生命中的一切.

我们用眼睛观察,发现事物,但更需要用内心理解,认可事物,眼前的光明不一定反射到内心,但内心的光明却时时拂拭目光,反之,暗淡,甚至阴霾的心情里,即使春光旖旎,也很可能视而未见.不同的心态不同的境界不同的思维方式,观察事物的效果和带来的心情就大相径庭.  拥有卓越的智慧,深邃的思想何其重要. 但是,可怜或无奈何的是,思想的大门并不随意向我们敞开,想获得聪明才智的思想,不能等候只有进入,尤其是具备高僧那样博大精深的大智大慧__禅.

通过于丹老师的讲座,她使我悟出了2个字__行动.

行动是获得思想的惟一途径,不管采取的方式是跑是走,或是跌倒了再爬起来.我不敢停歇,一直跋涉不已,我想取得思想,并住在那里.

作文八:《于丹说论语观后感》1200字

于丹说《论语》观后感

李  侠        2008年4月

对于我们大多数人而言,《论语》是熟悉的,于丹是陌生的;但今天观看了《百家讲坛》推出于丹教授的论语心得后,《论语》有了新鲜的别样风味,于丹也渐渐靠近了我们的心岸。

《论语》,流传2500多年,影响世代中国人,它的经典语句,每一个中国人耳熟能详。北京师范大学于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑,结合其深厚的古典修养,运用女性特有的细腻情感,从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面,从独特的个性视角出发来解读《论语》。于丹教授认为,这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典,仍然能为我们现代人构建和谐社会,建立良好的人际关系,提供一份温馨的劝导。《论语》集中了孔子的人生感悟和思想精华,影响中国社会两千多年。《论语》的精髓就在于把天之大,地之厚的精华溶化于人的内心,天、地、人就会成为一个完美的整体,人的力量就变得无比强大。即使在当今社会中,我们中国人也常会说,天时、地利、人和是国家兴旺,事业成功的基础,这是不是《论语》的思想精华对我们现代人的启发呢?

现代社会人与人的关系可以说更近了,也可说更远了,但无论如何,人际关系是每一个人必须面对的问题。《论语》告诫我们,无论对朋友还是对领导,都要保持一定的距离,掌握好亲疏的分寸。君子之道这一讲对我也感触颇深。孔夫子在教育他的弟子时,常以小人和君子之分来明辨是非。“君子”是孔夫子心目中理想的人格标准,孔子说:“君子坦荡荡,小人长戚戚”,就是说君子胸怀平坦开阔,但是小人却经常忧愁恐惧。即便是今天,人们还是希望自己能做君子而不做小人。交友之道,于丹教授告诉我们,《论语》中对交友有非常明确的标准,说人的朋友,益者三友,损者三友。好朋友有三种,坏朋友也有三种。什么叫益友呢?叫友直,友谅,友多闻。直是直率坦率,谅是宽容原谅,多闻是博学多才,这三种是好朋友。人们常说:“在家靠父母,出门靠朋友”。人的社会环境中朋友是相当重要的。我们都知道这样一句话:“物以类聚,人以群分”,朋友是我们最好的环境,你从他的身上可以照见自己的影子,也就是说交什么样的朋友,你也就会成为什么样的人。

《论语》的真谛,就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。单纯依靠物质的极大丰富同样不能解决心灵的问题。“该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。”对于我来说,大的就是工作中,小的就是家庭中,同事之间、夫妻之间,一些沉谷子烂芝麻的事,抑郁于胸。“胸怀无限大,很多事情自然就小了。”自己劝自己,想开些,何必计较那么多呢?人何必那么骄傲呢?面对人生的遗憾,我们要在最短时间内接受下来,不要纠缠在里面,一遍一遍地问天问地,这样只能加重你的痛苦。“如果你因为错过了太阳而哭泣,那么你也将错过星星了”。

作为一名教育工作者,我觉得我们不仅要学习孔子的“传道、授业、解惑”思想精髓,同时也要学习于教授的这种治学精神和高超的演讲技能。她哲理诗般讲演,深入浅出,如清泉般自然流淌!她展示了对社会的审美理想,界定了当今社会人与人之间处事的一般分寸、尺度。她给全世界亿万人心灵送去阳光,使人

间温暖,使我们的社会更加和谐!同时赞扬了中国人在二千多年前的古代就已有了这样高明的人伦智慧!也弘扬了民族传统优秀文化!

通过于丹教授的精彩讲解,自己感觉有很多收获。但是真正对论语的了解以及它与现代人的联系,还得通过自己的不断学习和不断感受真正的化为己有,寻找到生活的真谛与快乐!

作文九:《于丹观后感》800字

于丹老师讲座观后感

今天,有幸聆听了于丹老师关于孩子教育问题的讲座,感触颇深。

首先,于老师讲到了家风的传承,确实,在现代社会中,尤其是在城市中,人们多是被隔到了一个个独立的单元,对于宗族传统的观念已慢慢淡化,一些基本的规矩已被颠覆,就是在这种情况下,许多孩子养成了骄横跋扈、唯我独尊、从不顾忌别人感受的习惯,作为家长,不要错过了时机,从小就应该向孩子灌输一些基本的道德规范。

于丹老师还讲到了教孩子明辨是非和要有担当精神。尤其对于隔代人--孩子的爷爷奶奶、姥姥姥爷,看到小孩子哭了,就心疼得是非不分,不管是不是孩子自己的责任,统统要找个替罪羊来责罚,殊不知这样反而导致了孩子性格的缺陷,待他(她)长大以后,一旦自己负责的事情出了差错,总是埋怨别人或找客观原因,推卸自己应承担的责任,这对于一个人的成功是很大的障碍。

对于挫折教育,于丹老师讲到了她的女儿,她做的设计得了班里的第二名,没有被选中,但她并没有沮丧,而是帮助第一名完善设计,这是很难能可贵的。而一些家长包办了孩子的一切,甚至参加高考前还要提醒孩子上厕所,这样的孩子怎么适应将来复杂的职场,真的令人怀疑。而这也恰恰解释了为什么会有高考状元进入大学后,因为生活无法自理

而退学的奇怪现象,当然在学习和生活中遇到困难而轻生 的孩子也就不难理解了,因为他们从小就没有收到过任何的挫折,就像温室里的花朵,抗挫折能力几乎为零。

而爱的教育,这个老生常谈的问题,于老师举了“一碗红糖水”的例子,孩子举着一碗红糖水给下班回家的妈妈,妈妈来一句“去去去,别来这一套,你多给我考几个一百分比什么都强!”这无异于给满怀孝心的孩子泼了一瓢冷水,一个没有爱心而只有功利心的孩子将来越成功,可能对社会反而越不利。我们要培养孩子的爱心,对家庭之爱,对社会之爱,对环境之爱等等。

每次听于丹老师的课都收益匪浅,因为我们都不是教育家,在孩子的教育问题上,我们都在探索,有时候某一个问题孩子和我的意见有分歧的时候,孩子会认真地问我“你怎么肯定你说的就是对的呢?”问得我哑口无言,真的,有时候我也不能肯定我说的就是对的,在这种时候能听到于丹老师的讲座,确实是甘霖一场,能够解决许多实际问题。让我们和孩子一起成长,争取做一个合格的家长。

作文十:《于丹观后感》800字

培养孩子,要“德智体美劳”全面发展

在70年代和80年代,学校提倡“德智体美劳”全面发展的素质教育。时至今日,好学生、好孩子的标准早已发生了翻天覆地的变化。如今90后甚至00后的教育发展趋势,却更注重培养智育而忽略了其它方  面。有一句家教名言是这样说的:“要使人成为真正有教养的人,必须具备三个品质:渊博的知识,思维的习惯和高尚的情操”。李开复博士也说:“一个没有良好的价值观,没有正确态度的学生,即便进了名牌大学,他的成功概率也一定是零”。可见,德之重要性。 那么要如何把孩子培养成为一个有德之人?于丹教授的报告,给我们指出了明确的方向。最好的办法是让孩子在假期参加各类公益活动,去儿童福利院或者敬老院都是一个不错的选择。在儿童福利院,如果他们能够利用自己的资源,给那些不能生活在父母身边的孩子一些力所能及的帮助,或者和他们分享自己的学习心得和新游戏,能够让他们体会到自身的幸福,从而学会珍惜;在敬老院,如果他们能为敬老院的老人表演节目或者他们谈谈心,可以培养他们的孝心和耐心。同时,在和人们交往中,孩子们不仅会提高交往能力、工作能力,更重要的是体会到把爱给别人时的幸福感,为探索人生价值奠基。

关于智育、体育、美育、劳动教育方面的内容,于丹教授都给我们一一详尽说明,我认为在家庭教育中,父母应该做到如下几点,来培养孩子的能力,提升孩子的素质。

1、家庭成员纯朴配合、协调一致,使孩子的品德和行为按统一的要求发展。

2、夫妻共同做家务,以便夫妻双方都有更多的时间和精力关注孩子的教育。

3、做有预见性的父母,不做事后诸葛亮。

4、不以自己的模式塑造孩子,支持孩子走自己选择的道路。

5、持之以恒,帮助孩子养成良好的习惯。

6、孝顺长辈,为孩子做出表率。

7、丰富孩子的生活,培养孩子广泛的兴趣,尤其是热爱户外运动。

8、引导孩子学会交往。让孩子从小就生活在在伙伴的友谊之中,是避免虚拟时空诱惑最重要的保障。

9、全面了解孩子身心发展的实际水平,做到量力而行。要使教育获得成功,遵循孩子的生理和心理的发展规律,以此考虑教什么、怎么教。

10、要循序渐进地传授知识,培养能力,不要急于求成。

总之,我们做父母的,要培养孩子的心情,培养孩子充满诗意、热爱生命的精神,培养孩子不管遇到什么艰难挫折都对未来充满信心,培养孩子热爱读书的学习习惯,让孩子感到生长在这个社会里是有尊严地活着的,这就是家庭教育最重要的内容。

转载请注明出处自我介绍 » 于丹论语观后感

分享: