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三星堆文明必备知识:巴蜀文化及其文化特征


四川盆地在全国的地舆位置上虽难免有偏居西南之憾,然其山川形胜优越,进可攻、退可守,故历代王朝无不视其为险要之地。对于我国西南区域政治、军事、经济、文明的开展,虽无高屋建瓴之势,但却无异于身之使臂、臂之使指。况其地幅员辽阔,气候温文,雨量充沛,土地肥沃,物产富饶,人口众多,因而自古以来,文明兴旺。它不仅在承受华夏文明的根底上发明了独具风采的巴蜀文明,并且对于我国西南区域的文明开展,也产生了深刻影响。

 

 

(一)巴蜀文明

 

巴蜀文明依托于四川盆地,岷山、大巴山屏蔽北境;云贵、青藏大高原耸峙南、西边境;其东,更有夔门艰险;中部为辽阔肥沃的四川盆地。因境内有岷江、沱江、涪江、嘉陵江俱汇长江而东流入海,故在行政区域上称为“四川”。又因3000多年前,重庆为巴国首府,古名叫“巴”;2400多年前,成都为蜀国王都,向来以“蜀”相称,故在文明地舆分区上,我们取其古意,名为“巴蜀文明”。

 

(二)巴蜀文明源流

 

巴与蜀,是今四川重庆区域古老的称呼。它们既是地域名,又是部族名,还是古国名。从地域上讲,巴蜀以今四川为中心,包括陕南、鄂西及云贵的部分区域。开始的巴与蜀,都不只是指一个部族或一个古国名,而是两个比较广大的区域或两大部族集团。

 

川东一带的部族以巴为盟主,川西一带以蜀为盟主。华夏区域对它们统称之为巴蜀。作为古国,巴一度成为臣服于商的“方国”。后来,巴人又参加了武王伐纣的战役。“武王既克殷,以其宗姬封于巴,爵之以子。”(《华阳国志·巴志》)巴与华夏周王朝的联络,从此更加亲近。至于蜀,也曾臣服于商。“武王伐纣,蜀与焉。”(《华阳国志·南中志》)修建了都江堰之前期水利工程,农业得到较大开展。巴蜀作为部族国家的前史,到战国晚期完毕。

 

 

公元前316年,秦惠文王派张仪、司马错等率兵先后征蜀伐巴,未出三个月将其灭之。从此,巴蜀区域统一到秦国地图之内,按郡县制分设巴郡和蜀郡,其治所分别在江州(今重庆)和成都。汉代,在巴蜀区域设益州刺史部。唐代改设剑南道,分东、西两川,各置节度使。宋代,巴蜀区域总称“川峡四路”,简称四川路,这是“四川”得名之始。元代初次设行省,该区域设四川行省,治地点成都。明代,改为“四川布政使司”。清代又改称“省”,四川省称号一向沿袭下来,辖区基本与重庆市分立前的四川省相一致。

 

四川被称为“天府之国”,由来已久;这种赞誉至今犹然。天府,本是古代担任收藏国家贵重宝藏和重要文书的官职称号,也是收藏上述物品的皇家宝库的称号。战国时人们一般称土地肥沃、物产富饶的区域为天府,秦汉之际则专指关中区域为天府。三国时,“天府之国”变为四川重庆区域的专有称谓。阐明此刻该区域的经济实力已超过关中,成为全国最富庶的区域。

 

 

(三)巴蜀文明特征

 

1.“尚鬼信巫”精力崇拜

 

“尚鬼信巫”精力崇拜是巴渝文明的原生根底。巴渝向来盛行巫鬼崇拜,巫觋崇奉源远流长,“病赛乌称鬼,巫占瓦代龟”(《全唐诗》卷四百零五,元稹《江陵》)。巫鬼崇拜的起源、兴起和时空扩展,对巴渝、巴枳、汉中,以至东面江汉区域“信巫鬼、重淫祀”(《汉书》卷28《地舆志》)。这对传统习俗的构成产生了极为深刻久远的影响。直到隋代南郡、江汉区域,“其僻处山谷者,则言语不通,嗜好居处全异,颇与巴渝同俗”(《隋书》卷31《地舆志》)。延至宋代,“夔峡之人,岁正月,十百为曹,设牲酒于田间,已而众操兵大噪,谓之‘养乌鬼’。长老言地近乌蛮战场,多与人为厉,用以禳之”(邵博(宋)《邵氏闻见后录》)。仍然可见巫鬼文明的盛行。

 

2.忠诚事“道”思维崇奉

 

这是“巫鬼”崇拜的次生开展和理论升华。“敬信巫覡,多往奉之”(《晋书》卷120《李特载记》)。“巴俗事道,尤重老子之术”(《北史》卷六十六《泉仚传》)。即缘于此。賨人中构成的稠密的道家氛围和巨大的信教集体,是賨人鶡冠子首开巴渝道家学术的先河,汉末巴郡巫师张修自称“米师”,在巴郡和汉中创立,传达五斗米道:一个老子之术与巴渝降妖驱邪的巫觋之风、巫鬼之道、巴渝道家思维、符章醮仪相交融的本乡宗教的渊源地点(鹖冠子,先秦道家,战国末期賨人,其著作《鶡冠子》全书贯穿道家思维,也有天文学、宇宙论和法家、兵家等方面的内容。张修,东汉巴郡人,为巴賨巫师,隐身于前史迷雾中的五斗米道的实际创立者)。

 

3.“刚勇好斗”性格特点

 

板楯蛮的这种性格特点是巴渝性格特点的主要外部表征,对巴渝文明、巴文明传统的凝成和传承奉献杰出,是史称“巴有将”的标志。巴渝舞的创制,不仅对巴渝文明、巴文明的传承,并且对我国文明史有着卓越奉献,影响我国古代舞蹈逾千年,是我国舞蹈史上常论不衰的主题之一。巴渝舞是“刚勇好斗”性格特征的艺术升华。综上所述,“巴渝”是一个较为典型的名随人迁的地域概念,跟着巴渝区域的主体居住族群的迁徙而变迁,其主体区域有一个由嘉陵江、渠江中游向三峡区域变迁的过程。

 

 

巴渝文明是前史时期巴渝区域的区域文明及其演化递进,而不应当是重庆直辖市对应区域前史文明的统称。巴渝文明的核心由以七姓之巴(板楯蛮)为主体的巴人族群发明,其根源是“尚鬼信巫”的精力崇拜、忠诚事“道”的思维崇奉、“刚勇好斗”的性格特点、刚悍锐剽的舞蹈风格和流转多变、新鲜明快的歌曲风格,以及在此根底上开展起来的具有五光十色的地方特色、浓郁的民族特点和时代特征的各类物质文明和精力文明。巴渝文明开始并不以江州(重庆城区)为中心,跟着七姓之巴(板楯蛮)的南移北迁和华夏秦汉文明的浸入,重庆城市的开展并阅历千余年年月的洗礼、沉淀,重庆才最终成为巴渝文明的数个中心之一。

 

4.尊儒崇文精力追求

 

巴蜀山水秀丽,人民敏慧精致。西汉时,文翁郡守竭力倡教,爱崇儒学,自是巴蜀人文蔚起,司马相如游宦京师诸侯,以文辞显赫于世;又有杨雄、王褒之士,以文章冠于全国;唐代李白、杜甫均在成都寓居,留下千古名篇;宋代苏氏父子,更以诗文著称我国文坛。不管精力的与物质的文明发明,巴蜀文明在全国都占有举足轻重的位置。肥田沃土是文学艺术繁荣的根底。

 

汉朝五大辞赋家,巴蜀占三。唐宋八大家,巴蜀有三。从司马相如、杨雄、李白、苏东坡,到现代的郭沫若、巴金,巴蜀文人如群星绚烂。四川盆地是南方石刻艺术的中心,有高或长超过10米的大佛19尊,人称“大佛之乡”。乐山大佛高71米,世界第一。大佛耳长7米,耳朵眼中可以并立两人。远看“山是一尊佛,佛是一座山”。这些大佛雕于唐宋两朝。其时释教盛行,四川经济富庶,盆地多砂岩丘岗,便于雕塑。

 

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